这10块挂毯是教宗良十世定购的，拉斐尔画草图，织成后的画面质量极高，也很珍贵，这家佛兰芒人的作坊在画面人物面容的表情上表现得非常细腻，把大师画笔下光环的透明度或颜色的深浅用一条条丝线忠实地表达出来。

●使用简单的象征：例如在星期五晚上，把十字架圣像画放地上。众人可以上前，把头放在十字架上，藉此行动把自身的重担和世界的痛苦交托给基督。

教宗在讲道中谈到他担任普世教会牧人的职务说：“我治理教会的真正计画，是不照我自己的意愿、不遵循我自己的想法，而要与整个教会一起聆听天主的旨意，由他来引导我，这样，便是由他自己在这个历史时刻来带领教会。”

讲道后，分别先后在「罗马人民救援之母」及「圣玛策禄十字苦像」的画像前祈祷，并咏唱歌《投奔圣母诵》（Subtuumpraesidium）和诵念《十字架对经》。

从2020年至今，疫情也使举办展览的次数大幅减少：第一次展出了拉斐尔的壁毯画，那是于2020年2月在西斯汀小堂展出一周，即疫情紧急情况开始前的10天。

方济各亚西西生态园及神悦亭等，向他们介绍天主教神学思想与岭南文化、中国文化相结合的有关理念，并在管风琴音乐声中陪同调研团一行参观了神圣、庄严、美丽的圣殿，向他们介绍了雕刻着忠、恕传统文化的告解亭、天主之母静默屏风、祭台顶画、

他的作品曾于世界巡展，例如：加拿大、美国、墨西哥、马来西亚及中国香港特区等，透过中国传统书、画、篆刻艺术，彰显天主的荣耀与奥祕，以艺术荣耀主名。

问：那么，我们是否可以说国际神学委员会所得到的这个结论给这方面的神学研究画上了句号？答：我认为，我们不应该这样绝对的说。早在神学委员会开始研究这个问题前，已经有了这方面的研究。

比如，马萨乔的画强调现实的力量，肉体的力量，圣子人性的力量，安杰尼科则朝向超性的层面，较神秘性的层面。这肯定是对艺术工作者的一个不断的邀请，请他们常常寻找新的道路来表达基督信仰的奥秘。

抗日胜利及1946年圣统制建立以后，北方出现的最重要的天主教出版机要即为上智编译馆，据馆长方豪司铎的回忆：缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务，可见，上智编译馆以及所办的