晚上8时，本堂袁神父主持迎圣婴，并做古诺大弥撒。教友们经过将临期的灵性准备，以充满喜悦的心情迎接救主耶稣的诞生。同时堂区也布置得充满了中国的人文特色，红红的灯笼，七彩的霓虹，洋溢着节日的气氛。

1993年，创作完成中文弥撒曲《圣三弥撒》，同年，与王年岗神父合作译配了中文版《古诺弥撒》。

这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17

因此，王敬弘神父说：家庭成员彼此间必须父慈子孝，兄友弟爱，须共同祈祷，参与教会的礼仪生活，表现出家庭是教会的圣所，以此作为基础，才能友好地款待旅客，推进社会正义，并实施为贫困弟兄们服务的善行。

第一次朝圣是在我8岁那年，当时关中地区的农村经济条件还不好，我们是个大堂口，组织大家去朝圣所使用的最高级的交通工具是村里仅有的几位万元户家的大卡车。

我虽居于高处及圣所，但我也与忏悔和心灵谦卑的人在一起，为振奋谦卑者的心情，苏醒忏悔者的心灵。（依57：15）在这个涕泣之谷，我们都是罪人，都需要悔改。

神父站在至圣所前，信友排成一列上前，故此圣体栏常失去了其原本的功能。而事实上，礼规从未允许弃用圣体栏，目前仍有地方保留跪在圣体栏前领受圣体，甚至亦有国家禁止手领圣体。

他说：“我不知主何时来，我希望祂来时，我是在祂的圣所中。”他的生活本身，就是一个在地上的期待者，在天上的旅人。五、大自然的启示：蜜蜂的忠实与警醒在大自然中，蜜蜂是一种勤奋又有警觉性的生物。

离开提比利亚，朝圣团来到万年古城耶里哥、看到了耶稣守斋四十日的试探山、匝凯古树，到昆兰发现死海圣经古卷之地加深了对天主圣言的坚强信仰。死海漂流还是蛮有意思的，由此感受到天主神奇伟大的造化工程。

笔者偶翻古书，看到不少劝戒赌博的诗文，感触颇深，古人们可谓用心良苦，但不知那些赌徒们是怎么想的？赌博历来被社会所深恶痛绝，嗤之以鼻。