晋铎礼仪的前一晚，他们还按照传统举行了象征着祝福的傅油礼。莫穆执事的亲朋好友，都纷纷向他表示祝贺。按照当地民族风俗，傅油礼象征着洁净和完美，主要在男性成婚前举行。

神父为388位六十岁以上的老人举行弥撒并施行病人傅油圣事。张庄堂区及城区桃园堂区也为老人们举行了弥撒及病人傅油圣事。老人们说：有教会家人的看顾，就有平安、就有盼望。

真人马槽的概念由台湾的宗座传信善会主任傅立吉（FeliceChech，图）神父发起。这位灵医会士对天亚社说，他曾听到一所学校的学生在集会中大声说圣诞节是庆祝圣诞老人的来临，他暗自说：「完了！」

10月19日重阳节，龙港堂区分别在下属七个堂口开展本年度“关怀老弱病者活动”并为他们施行病人集体傅油圣事。

杨主教与司铎团在礼仪中祝圣了病人圣油、候洗圣油和圣化圣油，供全年洗礼、坚振、圣秩及病人傅油等圣事使用。藉着圣神的傅油，主耶稣成为了新而永久盟约的大司祭，而祂的门徒分享了祂的司祭职。

弥撒后又为30多位老人施行了病人傅油圣事。

尽管只是一天的庆日，大陆各地教区、堂区八月十五日都举行隆重弥撒、圣体降福，有些堂区还会为慕道者领洗或为老人举行病人傅油。

谦卑、温和、本分，除了出去送圣体、出终傅外，足不出大门。12年来，尤其是晚上，没有做终傅的绝不踏入教友家半步。神父除了传教，宣扬天主的正道，从不结交社会有钱有势之人。杜绝一切不良行为，视金钱如粪土。

普世博爱运动会长傅玛利（MariaVoce）女士见证了教会内各种神恩的重要性，演讲主题为“伯多禄与圣母玛利亚：二者同为新五旬节的典范”。她强调，在教会内存在著圣统和神恩，这两种恩典同为教会的“本质”。

那里是慈悲救主朝圣地，供奉著一帧巨大的慈悲救主画像，以及圣傅天娜修女和圣若望保禄二世的圣髑。平时络绎不绝的朝圣地，如今却因疫情无法迎接朝圣者。为此，教宗这台弥撒没有朝圣者参加。