日本作家栗良平的小说《一碗阳春面》，把一个坚强、善良的人性美留在了人间。

所以用一个不平凡的类比来说，就好像圣子取人性的奥迹一样。如同天主圣子所取的人性。

在这部电影里，有着强烈的血肉情感与人性的冷漠，在正义与罪恶中描绘得淋漓尽致。

魔鬼知道耶稣是天主子—默西亚，如果让耶稣在人性方面抛弃天主的计划，那也就意味着在天主性方面放弃了天主的计划。旧约预言默西亚要藉谦卑、痛苦和救赎的死，来摧毁撒旦的王国，复兴天主宠爱的王国。

刘修女所讲的《人生成长的8个阶段》，让大家看到了我们人性中的很多：自卑、愤怒、胆怯、悲观等，人性的消极和负面情绪的来源，然后让大家回到我们受伤的那一刻，在天主的带领下，接受、宽恕、爱他人，爱自己。

为了爱，祂进入了我们的人性，因为祂拥抱了祂所爱的。天主取了我们的人性，因为祂爱我们，渴望自由地给予我们救恩，我们独自和没有帮助，我们无法希望获得。

这疾病源自于「不平等的经济成长」，这种成长撇开基本的人性价值观不顾。教宗强调，「在当今世界里，少数富豪拥有的财富远远超过世界上其他人的总和」。这是一种「向天哭诉的不公义」！

作者在书中透露了教宗在生态皈依上的路程，佩特里尼解释道：“的确如此，这也是这位杰出人物的人性层面。教宗承认自己亲自走过这段行程，承认《愿祢受赞颂》通谕不全部都是他本人的贡献。

在门徒们之间也有很大的不同，但“他们一旦领受了圣神，就学会将天主放在首位，而非他们人性的观点”。

这婴孩揭示出天主与我们人类同在，并不止于一个地点或一座圣殿，而是我们人性的理实生活，并完全以这位父亲（天主圣父）子女的身份与我们同在。只有这种揭示，才能让我们复杂的经验（包括罪恶与死亡）变得合理。