他说，“没有首席权就没有众议精神，没有众议精神就没有首席权”，已经拟定了“一份在第一个千年中众议精神与首席权之间关系的文件，现在我们正在分析第二个千年，以便重新发现东方和西方之间的共识”。

为了“帮助”省思，枢机建议请教拉丁礼和东方礼教会的神学家和教会法学家：“我们不要害怕向他们提问。”谈到世界主教会议的本次会期，霍勒利希枢机指出，这是应对如此议题的第一步，明年将会更深入研究。

◆黎明弥撒随着太阳在东方升起，本弥撒的经文强调光的象征意义。“进堂咏”首先指出基督是光，他照耀在我们身上。我们沐浴在他的新光中（集祷经）。圣子耶稣的诞生正像朝日，以其圣洁的光辉来驱逐罪恶的黑暗。

由于加藤已婚，冈神父自十二月开始培育教友，比如解释天主教东方礼的神父也往往已婚。冈神父指出：起初，教友普遍难以接受，但我想这种情绪已化解。

向将于明天（1月7日）庆祝圣诞瞻礼的东方教会表示祝贺；邀请孩子们踊跃参加宗座圣婴传教善会日活动。

1998年在瓜拉齐诺枢机（AntonioQuarracino）去世后，他成为布宜诺斯艾利斯教区正权主教，兼为阿根廷东方礼信友主教。

祈祷礼仪由圣座东方教会部部长桑得里枢机主持，在罗马读书的宗座东方礼公学的司铎和修生们负责礼仪的各项进程。6月11日，教宗本笃十六世于上午10点钟，在圣伯多禄大殿前的石阶上主持闭幕礼弥撒。

东方三贤士：远道而来的人和信仰关于圣诞马槽的最后一个记号，教宗指出，在临近主显节时，圣诞马槽会安放东方三贤士的小塑像。他们表达出「一个人能从远方出发，前来接近基督」。

这乐园是天主种植在东方的。这乐园也是我们原祖被天主义怒所赶离开的地方。当你从西方转向东方光明之域，这就象征你转换了「主子」。然后你被命说：「我信父、子、圣神和赦罪的洗礼。」

克里斯丁·申克（ChristineSchenk）在公元四世纪伊始，尤其在东方，基督徒遭受了残酷的迫害。经过长时间的权力斗争，君士坦丁于公元324年登基为皇。