教宗方济各敦促道，我们要远离魔鬼喜欢的世俗精神和价值观，而要按照福音精神生活。耶稣邀请我们在祂和世俗精神之间，在贪污、滥权、贪婪的逻辑和正直、温良、分享的逻辑之间作出明确选择。

如果是这样的话，对天主的存在魔鬼也信，且怕得打颤。（雅2：19）可见信心并不等于只是事不关己的点头认同，而是一种生命的关系，是人对天主有正确的回应。如何去回应？

祖母说，魔鬼是从口袋进来的。或许是这样吧。我们可以思考一下是谁给了我们金钱。天主把整个受造界赐予我们，叫我们守护它，发展它，这就是恩典。

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

魔鬼想要得到朝拜，但它的权力仅仅浮於表面。耶稣的威能则与祂的十字架奥迹密切相关，也就是祂的彻底奉献。

后来的几天，诱惑越来越大，魔鬼借着好些人的嘴，说这对她太不公平了，太冤枉了，鼓动她去找领导好好地谈一谈，并对她说这可是一辈子的大事。

助灵就是帮助和启迪生命垂危的临终教友，在别世的最后关键时刻，心中能够清醒地保持依靠天主，抛弃一切杂念，抗拒魔鬼干扰，把握好自己的终结。助灵组工作对频临死亡者予以耐心安慰及启迪。

爱迪生是笃信宗教的发明大王》、《为什么科学昌盛更能使人认识天主》、《免费赠送意想不到的福气》、《关于念玫瑰经灵魂肉身都有益处》、《向佘山圣母颂——教宗本笃十六世亲撰》（此经复印了几万份）、《教宗为保禄年颁赐大赦》、《魔鬼的十大之最

教宗表示，藉着这个呼求，可以说我们与在天之父的对话进入问题的核心，即我们的自由与魔鬼的诱惑彼此相对的领域。但一般而论，对这个呼求的翻译并没有确切表达出《福音》中希腊文的原意。

重要的是，我们要自由地向上主说出事情的原貌，要有‘具体’的智慧，因为魔鬼愿意我们在不黑不白的灰色地带中生活。上主不喜欢不冷不热的人”。