2011年7月刘冬梅出院后，我终于鼓足了勇气，带了教友李兰英、陈桂珍、赵玉兰前去看望并给她传福音。可是每次她都说：你们的好意我领了，信佛这么多年了，我不想改信天主。

桥南福传组组长李淑云在教堂看到她的身影后，也常和马淑珍一起到她上班的科室给她送“信德”，没有病人时便和她聊天，给她讲道理。经过两年慕道，2011年复活节，史秀芝在南关堂区领受了洗礼。

李伯渔主教（1908－1980）生前曾著《陕西民族宗教志天主教部分资料》载“刘神父西学归来，传教陕西关中西部，为华人得沾加尔瓦略山朝圣大赦，觅得豹窝朝圣地，申报教庭审批”，可见并非回国前。

礼仪音乐家李振邦神父（1923-1984）就出自我们的教区，其作品与成就在华语教会内是人所共知，到现在还广为流传，是中文礼仪音乐中的佳品。

日下午，温州总堂区南门天主堂堂务换届会议在南门堂多功能厅隆重举行，参加会议的有荣退的老堂长金保禄先生和12位荣退堂务人员，及新增堂务、各学习班班长、各小组组长约90多人参加，堂区主任司铎麻显士副主教、李保平神父

1969年李少峰神父奉命调来本堂，接任第五任本堂神父时，看到圣堂破损的现况，为了使盐水镇地区有个福传的好环境，立即着手维修改造了这座圣堂，1970年间在圣堂的院中建造出一座中华圣母亭。

弥撒中彭主教祝圣了新的圣水、读经台和祭台，语重心长地说：“今天我带着李稣光主教的祝福与大家相聚在一起，共同参与这台弥撒。

这件事成了90多岁高龄的李镜峰主教的一块心病。他在教区有关会议上曾敦促神父们在这两县开教，希望在有生之年听到两县福传的佳音。

名为发放圣宠，她还做弥撒、祝圣婚配、发放小红书，借机敛财；她把自己家的旧衣服做为圣人衣服送给教友，而把人家的新衣服放到她家献给天主；更为严重的是她引导教友们上骆驼山进行所谓的朝圣，除了光荣村十几户教友外，还有李占营的

《崇祯历书》通常被认为是在徐光启领导下(末期徐卒后李天经继之)，由汤若望与龙华民、邓玉函、罗雅谷四位耶稣会士共同编撰而成。但实际上绝大部分工作出于汤、罗二人之手。这一事实可以从几方面得到证实。