我们也将感受到他为我们祈祷的力量﹐和他对新的继位者以及对我们的关怀。这个精神上的联系可能会比过往更加深刻、更加强烈﹐在绝对自由中的紧密共融。

问：当若瑟·拉青格大约8年前登上伯多禄宗座时﹐大家都认为他是强硬的教理捍卫者﹐尤其是传播媒体。对此﹐您有什么看法？　　答：首先﹐这绝对是个曲解的印象。

参与者在东堂的合影　　整个活动结束后，徒步者在南堂的小圣堂里进行了一次小小的分享交流和自我介绍，为我们这第一次徒步朝圣活动画上了一个圆满的句号。

都灵总主教重申这个节目内容的特别之处﹐说道：「在都灵主教座堂内﹐将有许多病人和受苦的人、残疾者和处于困难中的人﹐他们身上带着耶稣苦难的记号﹐却以信德生活、听从主的意愿﹐他们以此奉献﹐一如耶稣在见证天主所赐的爱内

举例来说，教宗通过推文传达他的讯息，而这些讯息再被他的关注者们推给别人。数百万人可以在手机上接收教宗的讯息，讯息虽然简短，内容却很丰富，在生命旅程中是兴奋剂和启发的动力。

教宗再次邀请信徒为主教或神父祈祷，使他们作贫穷、谦逊、温良和为子民服务的牧者。教宗还建议信徒阅读《宗徒大事录》第20章28到30节。

韦里奥枢机接着解释，本届会议要研讨一份题名为「在难民和被迫移民者间迎接基督」的文件。这份牧民指南的基础前提是每一个政策都该受到人的中心地位和尊严原则的启发。

我们基督徒可以做任何社会工作，但如果我们说做此善工是因为受助者是基督的身体时，我们的行动就会受到阻碍。教宗强调说：教会不是文化组织，她也具有宗教和社会性质。

我们是否效法我们的主像有權威者似地说话，或者纯粹在说教，讲一些离题和抽象的话？　　教宗最后叮嘱那些领导传教使命的主教们不可颐指气使，勉励他们亲近民众。

主内的兄弟姊妹：　　在当今城市化快速发展的过程中，多少人从农村到城市、从小城镇到大都市、从一个国家／地区到另外一个国家／地区的迁移者——当代移民（流动人口）中的一员，都经历了飘泊在外的酸甜苦辣