（参阅：若二19）」在弥撒结束之际，教宗派遣了牧灵团队，并恳求慈悲的天父「更新圣神赐予他们的恩典，拓展他们的心胸，增进他们聆听的能力，并在他们身上点燃传教的热火」。

1975年，他获任命为莱索托宗座传教善会首位全国主任；1977年11月10日，保禄六世教宗拣选他为刚成立的莫哈莱斯胡克教区首位主教。

在发终身愿之前，甘修女于1968年被派到台湾传教，在那里学习语言，同时帮助同会修女们加深对修会特恩的认识。1979年在修会大会上她当选为总议员，在随后的6年任期内扩展了对自己修会和修会临在国家的了解。

她们应“以母佑会头一批修女们的热忱，成为走出去的传教团体，专注于向边缘地区宣讲福音”。

博尔盖西教授在新书介绍会上解释，教宗方济各的贡献肯定是在重新唤醒一个倾向“自封”的教会，就如教宗自己说的，有变成“教权主义”的教会的危险，同时也为重振教会开放的视野和传教的特性。

访问学者柯博识博士以“铎职与福传”、“今日福传”为题，从传教神学的角度，就司铎在当今社会如何更好地福传进行了深入的讲解。

违犯天主诫命的罪过真是罄竹难书无法计算；不该做的常常去作，该当做的却不去做，因着自己软弱、疏忽、懒怠，坐失了多少修德立功传教救人的机会？浪费了多少珍贵的超性财富和天主白白赏赐的恩宠“元宝”？

自1855年至1959年间，先后有17名不同身份的外国传教士来到这里传教。莉莎说：“村里900多人中，信仰天主教的有600多人，再加上村外的一些信徒，这里总共有740多名天主教徒。”

福音书中记载，耶稣基督在他传教期间，常常必须离开群众去与父上帝相交。他不但独自这样做，也带着他的门徒一同这样做。

“为此，你们的成圣道路很清楚：就是献身服膺天主救赎人类的计划，关怀人类历史，在天主所统辖的人间事物中寻求天主的圣意，同时分辨出在俗传教使命的特征…让你们的光也在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父