教宗解释说：“基督的心以简单而具体的方式表达了爱的‘喜讯’，这颗心也总汇了降生与复活的奥迹……。

青年代表向天亚社表达对即将来临的旅程的兴奋期待。22岁的索昆来自金边西南的均基里村堂区。他满心欢喜地期待着见到教宗和与其它青年见面。他答应回国后，与堂区的伙伴分享在澳洲的经历，以帮助发展本地教会。

我相信，自己一定用激动万分的表情，表达了那份无法言语的感激。我知道他的帮助是不要回报的，我没问他的地址，也没说要还钱之类的话，我明白他需要的绝不是这个，我怕玷污了他。

四川省天主教“两会”王怀茂副主席首先向两个堂区教友表达了江西教区对四川灾区教会和神长教友的丝丝牵挂之情。受江西教区的委托送来了对石板广济村教堂、玉河花竹村教堂捐款各1.5万元。

（48节）不过，耶稣听到了他，看到了他，让他表达他的意愿，耶稣问他：“你愿意我给你做什么？”（51节）“你愿意我给你做什么”这个问题对一个眼瞎的人，看起来是一种激励，事实上也是一个考验。

主受洗是在约旦河，在那里，若翰——他因此称为“洗者”——授予取洁礼，表达除免罪过和悔改任务。

弥撒结束后，刘主教带领大家移步埋葬张主教遗体的边祭台，酒圣水、奉香，行隆重的追思安所礼，表达对张主教的敬爱与怀念。大家向张主教墓行三鞠躬礼，最后全体信众一起共同诵经祈祷。

这一简单而有力的动作与话语，提醒人对天主的全然依靠；也督促大家怀着忏悔的心，领受圣灰，表达死于罪恶，活于天主的决心。

这种隶属并非一种限制，而是一种自由的表达，因为提醒人们，传播和报导总是以人为基础。教宗表明，这意味着需要“让信仰体现在文化中”，尤其要透过见证、“讲述希望的火焰在我们周围的黑暗中不熄灭的故事”。

信函引用关于礼仪培育的宗座牧函《我渴望而又渴望》，指出“会众的行动，例如参加聚会、身体姿势、保持静默、声音表达、感官投入，这些都是会众参与礼仪的方法”（参阅：51号）。