保禄创造了“神性的身体”（格前15：44）这样一个看似矛盾的词语，来说明：整个的人都注定要获享生命。与此同时，保禄也意识到：他的身体阻碍他与基督亲密交往：“住在这肉身内，就是与主远离”（格后5：6）。

我们一定要牢牢记住保禄宗徒教导我们的“我若不传福音，我就有祸了”（格前9：16）。原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音（格前1：17）。务要宣讲真理，不论顺境逆境总要坚持不变（弟后4：2）。

若望·保禄二世提及耶稣在伯达尼受傅的圣经事迹，以回应一些人可能提出的反对，认为面对世上大批的穷人，使用美丽的圣堂和祭器是不相称的。

1851年，兴建了奉依纳爵为主保的圣堂。

，这一祈祷是若望保禄二世为准备圣体圣事年宗座文告的中心主题，也是此刻，在开始基督召叫我的职务之初由我内心所发出的自发的祈祷。如同伯多禄一样，我也重新表达我对天主无条件的忠信。

保禄说：“我们在成全的人中也讲智慧，不过不是今世的智慧，也不是今世将要消灭的有权势者的智慧；我们所讲的乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧。

这一年，裹尸布被保存在都灵的圣约翰大教堂，直到现在。这块人字纹亚麻布长14英尺(约合4.2米)，上有一名男子的印记，死前曾遭受刑罚。1898年，律师塞康多-皮亚首次拍摄都灵裹尸布的照片。

教宗在接见特尔尼炼铁工厂的成员和他们的家属时也谈到他们地方教会的近代史与真福若望保禄二世到访有密切关联，强调教会的首要任务是令信德的根源和对耶稣基督的归属重新活跃。

教宗方济各5月17日在梵蒂冈保禄六世大厅接见十字架的默默工作者和痛苦义工中心5000名成员。另有350位坐轮椅的病患和其他许多身心残疾者也在场。

若望保禄二世和本笃十六世两位教宗也曾来过这里。礼仪当中，宣读了死在集中营内一位犹太女孩的信件，并且纪念了民族的义人，他们舍命为救犹太人的性命，其中有许多天主教徒和神职人员。