例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

1、蒙主召叫的喜乐人最大的喜乐是被创造天地万物的天主（神）所召叫、所重视、所提拔。

于是就有了福音描述的两个失落的影子，垂头丧气地从他们的伤心地耶路撒冷走向厄玛乌，因他们所跟随的“先知”耶稣已死，他们失望了，认为一切全完了，所以想返回乡下再作打算。

正如圣歌所唱的不管大事小事没有让我去做难，总有一双慈恩的手，暗中保护我。你在爱就在，不怕心中受伤害，你在爱就在，不管风雨再不再来。

我也体会到圣保禄的感觉：我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去做。（罗7：19）同样，在我内也有这种既让我讨厌，而我又去追求的张力存在。

教宗说：门徒们的友爱体现在心灵的合一，是你们所领受的圣召中不可或缺的一部分。司铎职务在任何情况下都不可以是孤独的，也不可以有个人主义的成分。

这道法令是有关方面一再提出要求后才颁布的，君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世几天前也呼吁当局归还所侵占的财产。法令规定归还的财产指的是在1936年审查过的财产权和随后被国家各政府机关充公的宗教基金。

教宗说：「这在人性平面的理想境界，贝多芬所唱的并不完全是基督徒的喜乐，而是各民族在友爱中共同生活，战胜自私自利的喜乐，展现了人类在以爱为标记的道路上一起前行的愿望，对所有人超越屏障与信念隔阂所提出的邀请

会议要点是：中东的困难处境；基督信徒临在中东地区的重要性；让每个民族以乐观的态度展望未来所需要的安宁和平静的气氛；需要传播宗教来传送健康的价值观，目的是接近各族人民。

他为人类没有履行起初被造时所赋予的使命———治理大地，反对滥用资源，任意妄为而渴了。今天人类陷入困境，社会问题层出不穷，环境污染，人的心灵难道不渴吗？