尤其当我们蒙召——在生活中、社会中或教会内——负有某种责任，我们要记得这点：不要有两面性！

人所领受的宠爱便会像秋叶般枯萎凋敝祈祷、守斋与施舍三个手足亲兄弟常相互扶持，相互鼓励为光荣天主总不分离守斋使祈祷如虎添翼使施舍更充满怜恤施舍，则让祈祷直达天廷让守斋真情满溢以祈祷守斋，以祈祷施舍所做的这一切牺牲将如馨香的祭品蒙天主悦纳

该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具

在2024年，洗礼请求增加最多的教区是贝桑松、第戎和克莱蒙——这些地区主要是农村地区。来自工人阶级背景的人占到了受洗人数的大多数。

在这进程中，教会聆听圣神的声音，蒙召“看清自身的经验，并认出为活出共融、实现参与和促进耶稣基督赋予她的使命所要迈出的步伐”。教宗表示，地方教会需继续同道偕行的进程，将《最后文件》视作自己的珍宝。

（《关于受难的十二篇讲道》，7）兄弟姐妹们，这就是我们蒙召要成为的：我们所吃的，成为“感恩祭式的”，即人活着不是为自己，只以占用和消费的逻辑而行事（参阅罗14:7），而是知道把自己的生命作为送给他人的一个礼物

“科学与信仰能够且必须对话”，因为“二者都蒙召引领我们了解世界”。在这方面，获奖作品《论自然》提醒众人，“科学不可被贬低为单纯的累积数据，却应该有助于领会受造界的复杂和美妙”。

教宗说：“罗马蒙召接纳所有的人，让每个人都能认出自己是天主的子女，彼此皆为兄弟姊妹。”罗马成为款待的工地教宗提到《众位弟兄》通谕，指出为这个圣年所选择的格言的诠释途径之一，正是在普世友爱中能找到。

在用歌声赞美的同时，活动现场在徐温蒙老师的指导下设置了许多趣味互动游戏环节，邀请神父修女及在场的教友们一起通过互动游戏、手语舞、蒙眼吃香蕉等活动活跃气氛，现场气氛热烈欢快。

—————延伸阅读—————讣告：深爱中国的奥地利耶稣会士米理朋神父P.RobertMiribungSJ蒙召谨以这组照片纪念这位忠诚的修会会士，并继续以祈祷纪念这位深爱中国的国际友人。