懈怠会在你无所适从，混天度日中来临，在你百无聊赖中继续。沮丧、消极是其盟兄，胸无大志、生无目标、脆弱懒惰是其盟弟。天主教在经历了各种磨难后。迎来了福传和发展的大好时机。

教宗警告说，「我们倘若开始把爱化为理论」，便会曲解天主使圣言降生成人的本意，最终沦落到「只有天主没有基督、只有基督没有教会，以及只有教会没有子民」的地步。「这过程中的一切都把教会剥皮去肉」。

因此，天主要照顾这些年迈的父母，希望他们仍旧能够活得有尊严。这在以色列显然也必须一再提醒。天主要站在年老的父母这一边，尤其是当他们渐渐无法为自己辩护时，他希望他们能脱离后辈的专横。

所有经过‘慈悲之门’进来的人，都要经验天主的爱；天主要施以安慰、宽仁，并注入希望。（《慈悲诏书》3）经验天主的爱需要我们反被动为主动。

她每天上自习很晚才回宿舍，为了不打扰寝室的同学，她都是在宿舍外边祈祷，遇到天特别冷，她披着被子在宿舍外边祈祷，生怕影响同学休息。她坚持饭前祈祷，别人问她在做什么，她就热情地去讲解。

玛利亚在形体上，在超性上，以及在心灵上都是天主的母亲，正如安提约基雅的圣依纳爵所说，耶稣是天主和玛利亚的圣子。因此，玛利亚在身心上都是天主之母。

圣母玛利亚懂得把天主在祂子民生命中的经历守护在心中，她学会做母亲并给耶稣提供了明认自己是天主子的美好经验。

我只能说：‘你要注视被钉十字架的耶稣：天主把祂的儿子赐给了我们，祂受了苦，也许你在那里能找到答案。但答案在我的脑子里却没有。

这光来自高天，却在心中闪耀」：它是耶稣的真光。「耶稣是我们的光：这光不叫人眼花撩乱，却予以陪伴，赐下唯一的喜乐」。教宗鼓励信友们回应依撒意亚先知的邀请，「起来炫耀吧！」

教宗然後谈到真福八端的第一端：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。神贫的人是那些不反抗，却谦卑、顺从和心甘情愿地接纳天主恩宠的人。