但令人遗憾的是，我们其实都体验过制造分裂、封闭和鄙视的自私。从圣洗圣事重新出发，意味着重新找到慈悲之泉、众望之泉，因为没有任何人被排除在天主的慈悲之外。没有任何人被排除在天主的慈悲之外！

好像在说：‘我祈祷是为了过得好，如同服用阿司匹林那样’。不！祈祷并非如此。相反地，祈祷是愿意把一切事务都交托於天主心中的精神慈悲之举。

主耶稣说过，听了天主的话而实行的（听道而行道的人）才是聪明人、才是有福的、才是耶稣的真亲属。鼓励大家为此次的收获插上翅膀，好能收获更多的收获。最后，陈神父带领大家用心同声齐念天主经结束此次避静活动。

教宗强调信友蒙受宽恕的重要性，他不再感到罪过的折磨，而能体味天主将他释放的作为，从而不断感恩，随时准备补偿过犯，以良善及接纳的心灵去会晤弟兄姐妹。可是，若听告解的司铎遇到不能赦罪的情况该怎麽办呢？

两个小时的课程结束后，起身向老师行过感恩礼后，我发现我的脚已经痛到几乎不能移动的地步。怎么办？怎么回家？我的心里真是万分焦急！脱掉鞋子光着脚走到车站？不行，实在有失体统。

一些人便利用慈悲鸟的慈悲心，过上了衣食无忧的日子。他们学着幼鸟的叫声，整天坐在一块地毡旁边，不停地叫着饿啊饿啊于是便有无数的慈悲鸟飞来投掷食物。等地毡上堆满了鱼虾和蛤蜊，他们便满意地打包回家了。

陈老师是一位特别虔诚的基督徒，全心热爱朝拜圣体，服务过国内外很多教堂，致力于推广、建立朝拜圣体事宜。他分享了圣女傅天娜的经验，分享了教宗若望保禄二世、本笃十六世和方济各倡导朝拜圣体重要性。

塞尔维亚东正教会5月25日在讯息中写道，「东正教会的大公会议至今从未施行过这种方式。主教们在大公会议上究竟是与会者还是观察员？

神父强调：不论是注水礼还是浸水礼，重要的是基督徒的身份，你不再是从前的你，你是天主的儿女，要过一种圣善的生活。受洗后就印上了十字架的烙印，这是信仰的选择。天主选择了我们，我们要回应天主的召叫。

这片土地上的一位伟大诗人说过，爱将我们举起。上主的爱确实将我们举起，使我们超越了昔日的互不了解、眼前的斤斤计较，以及对未来的担忧。