当今的我们，若于家庭中，或人与人之间都如同圣人一样的行事为人，何愁家庭不幸福美满，人间不和谐安定？

与会者围绕家庭、堂区和教区范围内培植圣召；修院和修会灵修培育；修院和修会的成熟的人格培育、情感培育；各修院和修会团体培育团之间的交流、分享和合作四个主题进行了探讨和交流。圣召危机是本次论坛的热门话题。

在这个家庭里似乎反映出我们人性的奥秘，既有为失而复得的儿子摆上的宴席，也有因这欢庆而感到被出卖和愤慨的情绪；既有对那经历了贫困和痛苦者的款待，也有恼怒和气愤，不愿给认为不配受到款待的人留出空间。

这是在柬埔寨少数协助聋人的组织之一，也是国内唯一为聋人提供工作技能的机构，以协助他们支援自己及其家庭。七十四岁的狄神父说：当我一九九七年首次来到这里时，没有任何为聋人提供的服务。

这位年轻女子出生于印度教家庭，在她的生活中感受到耶稣的存在，并选择成为基督徒。她的故事如下:　　我的生活很简单，父母是受过教育的印度教徒，他们坚信自己的宗教信仰，如同相信人性和信仰一样坚定。

第二部，从家庭到世界；这一部把上一部所论述的原则，应用于当代社会的七大方面：家庭、工作、经济生活、政治生活、国际共同体、保护环境、促进和平，在这些重大方面的诸多问题上，提出了天主教会的观点。

他在《爱的喜乐》劝谕中指出：「在世界各地，安乐死和辅助自杀为家庭带来严重的威胁。这些做法在许多国家获得法律的认可。教会坚决反对这些行为，同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」（第48号）。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

在家庭也存在著一个问题，即没有沟通和交流的空间，父母双方都为了能养家糊口而工作，工作实在太多了；另一方面，孩子都去上学，与父母没有见面的机会。数据表明，60%的初中学生独自用餐，而高中生高达80%。

我们共同生活的日子非常重要，这让我们体会到家庭是一个小型的教会，可以发现家庭共同祈祷的意义。也有许多的可能性可以把当前的苦难转化为加深信德的机会。