并鼓励我们神长教友可以把《圣经》“孝”文化与中华优秀传统“孝”文化进行融汇贯通，从而探索天主教中国化路径，助推乐山天主教中国化走深走实。

为了能在圣神的引领下很好地发出“喧嚣声”，我们必须祈祷，常常祈祷。我常会想起雅鲁培（Arrupe）神父的遗嘱，他要求不要离开祈祷。

感觉很好，因为有一些修生和耶稣会学院的学生们在场。

入会时又因形势的困难及教会的急需，在初学院接受很短时间的培育，就投入了堂区的工作。虽然解决了福传工作的燃眉之急，但自身的培育远远不够。现在要补上这一课，但有许多困难：首先是师资的困难。

1986年朱慧在铁道学院读研究生时与米波相遇、相识、相恋。上天不仅给了她一个托付终生的丈夫，同时也把信仰带给了她。米波是一个非常虔诚的教友，他的母亲为儿择偶的条件是：姑娘长得怎样无所谓，但必须是教友。

2015年毕业于上海东海学院的吴智文在宁晋边村的黎明之家的服务中，让青春尽显风彩，让生命折射光华。

1949年经香港赴菲律宾，在马尼拉若石学院继续攻读哲学和神学。1955年4月17日，在马尼拉与张景贤，赵根深，刘永石，刘国强，苏恒泰，耿进朝，刘振鹏一起晋铎。

1900年，海伦考进了哈佛大学的拉德克利夫学院，成了有史以来第一个进入高等学府的聋哑盲人。但是大学生活使海伦感到有些失望。她觉得没有独立思考的时间。上课时无法记笔记，因为她的手在忙着“听讲”。

登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，1882年登州文会馆正式升为学院，公认的中国最早的大学京师大学堂（注：北大的前身）则成立于1898年。教会在华办学与传教几乎同时开始。

当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争，内耗信仰滑坡问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展