现在想来，没什么文化的三姨，以她的生活阅历总结出这句话，也终生践行了这句话。三姨婚后跟随三姨父，颠沛流离，吃尽苦头。六十年代，全家由省会城市搬迁至甘肃陇东一个小山村。

音乐成为不同民族和文化碰撞、了解和借鉴的特别载体，是超越一切障碍的工具。当教宗向所有中国人民致意，并祝福北京奥运会取得圆满成功的时候，听众的激动掌声打断了其讲话。

在修院花些时间用于阅读教宗指出，一般来说，“那些正在接受圣职培育的修生没有投入相应的时间在阅读文学作品上下功夫”，有时文学被认为是“所接受文化的次要表达，不属于未来司铎的培育和具体的牧灵经验”。

从最初的奠基到今日的祝圣，它见证了信仰的传承与发展，是信仰文化中不可或缺的一部分。使徒陵园作为无数信仰先驱的长眠之地，不仅是对他们生前奉献与坚守信仰的永恒纪念，更是后世信徒心灵寄托与精神归宿的圣地。

我们必须改变对移民和难民的态度，应该从害怕和冷漠转向相遇文化。一个国家所能承担的责任应考虑到它的财富和发展水平。

在环境层面上，可持续的工作意味着减少对受造界的影响，并引导行为、科技与工作文化都照料万物。方济各教宗写道：“我们并非面对两个分别属于环境和社会的危机，而是一个同时包括两者的复合式危机。”

修院教育要我们将基督文化融入到本地文化；主流文化；社会生活中，将我们所学的一切真正运用到实践中，作酵母、作盐、作光，让我们的好行为感染别人、影响别人，无论走到哪里都要营造平等、友善与和谐的氛围。

河北邯郸教区永年堂区外埠团体天津基基团陈爱民　　信德文化研究所举办的这次城市化与移民及牧民照顾研讨会给我们留下了深刻的印象，也带给我们很多启发性的内容。

神父们从方方面面对福传工作做了很精辟的总结，并提出了很好的福传构想：加强自己的灵修、尊重并融入文化、培养福传人才、团队建设、建立堂区学习小组（信友善会、文娱活动、兴趣小组等）、合理使用现代传媒工具（文字福传

我想在本文中给大家讲一个在明国初年，在东西方文化交流史上，两位文化伟人相遇的故事；也许历史已经遗忘了它，让我们重拾这个美丽的故事。