这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

本次信德之友相聚，再次谈到这个问题，几位特别热衷办报纸的弟兄更是群情激奋。一位弟兄痛心地说：报纸出版了，有很多教友想看却没看到，报纸在哪里？

会议小结中，教区秘书长对教区各机构工作中取得的成绩给予了充分的肯定，同时指明了存在的问题和努力的方向。

’这完全是一个智力的问题！当理论意识进入教会，进入福音的智慧，就什么也无法理解了。教宗说，他们就是走在尽义务路上的人，他们以为只有用头脑来理解的人才能实践福音的教导，他们的思维是道德主义。

我不知道怎么回答女儿的问题，整个弥撒我是在心慌意乱中度过的，我不知道神父在弥撒讲道中都说了些什么，只是觉得心里的不安在加深，从未意识过的痛苦在搅着我的心。

教宗说，这个问题也是向我们提出的。每个基督徒，无论是男是女凭着圣洗圣事都领受了一项使命。因此，我们必须扪心自问，我们的堂区是否为这个提问及其答覆提供帮助和创造空间呢？

关於这些诱惑，教宗没有作出具体的勉励，只是提出一系列引人深思问题，要每个人在心中默默回答。教宗说：我们对自己身上、对自己心中存在的这些诱惑有多少意识？

的问题进行了解答，李堂长表示：在温州，这是一种信仰的传承，早在解放前，神父就有意识地培养一部分教友帮助神父传教，这些传道员们培养了更多的传道人员，投入到教会的福传中，树立了教会是大家的，福传人人有责的主人翁精神

我们要信赖天主，即使我们的问题不能神奇般地得到解决，我们却能以正确的心态予以应对。教宗说：天主不是遥远的、无名的。祂是我们的庇护所、我们汲取安宁与和平的泉源。

关於这个问题，埃特拉修女答道：是的，这四个动词始於教宗方济各清晰明确的观点，可以在不同层面得以落实。这几个动词总言之是要求我们以人为本。