在张小雪修女的带动下，福传小组的林兰英、冯爱琴、段群等，已多次带着音响、电子琴、光碟等，在这个原来没有一家教友的村庄，展开颇具声势的福传工作，用讲道和教唱圣歌相结合的方式。

教宗向群众说：“我们这位天上的母亲难道不邀请我们避恶行善，温顺地遵守天主铭刻在每个人、在每个基督信徒心中的神圣法律吗？

讲道中，杨永强主教讲到现在修道人稀缺的危机，鼓励教友们多为圣召祈祷；提醒教友们对神职人员保持一份神圣的尊重，多换位思考去关心修道人；同时也希望修道人善牧自己的群羊，时常提醒自己追随耶稣基督的初衷，以当天的福音主题

今天是伊斯兰教的“古尔邦节”，笔者在微信群给几位阿訇发了贺语，相互问候一番。这几位阿訇都是去年夏天在青海高原结识的朋友。

在这个机会上教宗通常讲的是扼要讲述当天主日弥撒读经的意义，这次也不例外，他把弥撒第一篇读经和福音对照起来谈论。当天弥撒第一篇读经取自旧约依撒意亚先知书第四十九章第十四、十五两节的话。

他引用当天礼仪读经所记述的祸根悲剧，勉励信徒要警惕划一思想，警惕世俗精神，不要拍卖自己的基督徒身份。

在爲埃及的局势祈祷之前，教宗先扼要讲解了当天弥撒读经、特别是福音部分的要义。

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。

第一是选择经文：也就是针对弥撒经文中的三篇圣经选读做出选择，有时是一篇（读经），有时候是两篇（读经与福音、读经与答唱咏、福音与答唱咏）或三篇（读经、福音及答唱咏）。

早期一些从台湾到美国的留学生教友，在60、70、80年代里自发性地成立了许多信仰小团体,藉着读经祈祷，信仰分享成了一个小型的教会。