教宗同时也提到，在维护人权的背景下也要保持妇女的尊严，不使人陷入把反对生育作为文化进步思想的诱惑当中。

三个月的养病期间，母亲不敢直言相劝，没有信仰的嫂子好心地要我干脆结婚更好，也有朋友诱惑我去“享受一下人生”……这一切更搅乱了我的心！

印度尼西亚司铎们深受高科技的诱惑，日益展示出对手机的高度兴趣而不是玫瑰经。为此，印尼新闻记者兼作家阿斯文多·阿特莫维洛托专门写诗批评此类现象、寄语司铎重新发现信仰的真正含义和核心内容。

一些负有政治和行政责任的人以不谨慎的态度管理资源，出于结党营私的目的，以及纯粹为获得选民的支持，而严厉的开支控制将能阻止这一诱惑。

此外，在世间背负十字架的还有「因背叛、邪恶诱惑、草菅人命或自私自利而破碎的家庭；孜孜不倦将上主之光带给世人，却觉得受到拒绝、嘲笑和羞辱的奉献生活者；以及在旅途中忘记初爱的修道人」。

教宗解释道，在恩宠和罪恶之间总是存在著搏斗，上主希望拯救我们，把我们从这诱惑之中拉上来，而恶神却始终使我们向下沉沦，以“赢得我们”。教宗邀请我们自问，我们的决定是“来自上主”还是受“魔鬼”所支配。

那里没有受到在圣诞节期间常有的消费主义的诱惑，相反地，生活继续以正常的方式进行。

在那些艰难处境中，人会受到诱惑，以为天主舍弃了自己。但事实上，正是在那些时刻，信望爱三德的见证更加绽放光芒。

同时，教宗也指出一大诱惑，即：在医疗领域，把利润置于病患和长者的需求之上。他们的需求随着新的病情持续逐步演变。

你经历了对未来的焦虑、贫穷的苦涩和工作不稳定的考验：今天你散发着光辉，你伟大形象的榜样，在世人眼中卑微的你，在天主面前却伟大无比，愿你保护在艰苦日常生活中的劳动者，保护他们不受沮丧、消极反抗和喜爱享乐的诱惑