圣方济各在派遣他的弟兄们出外宣讲之前，多次对他说，‘你们凭著见证去宣讲福音，如有必要，也用言语’，即把见证放在第一位。”

因此，我的意图不在于评论，而是发挥和拓展他的思想，让人看到其中的特色，在尊重教宗方济各言语的同时，也让他的思想抵达那些较为疏远和可能心不在焉的人那里。”

因为“藉著言语和诽谤”很容易杀人。教宗解释道，嫉妒随着“自言自语”而增长，以嫉妒的心目看待事物。嫉妒的人“无法看到真相”，只有“一个非常有力的事实”才能让他睁开眼睛。

但丁也是“我们多媒体文化的先驱”，因为在他的作品中将“言语、画面、符号和声音”组成“一个讯息”。

他们是我们过世的弟兄姊妹、生活困苦又未来迷茫的家庭，以及在这场战役的第一线奋战的病患、医生、科学家和护士；他们是为他人的益处而提供宝贵服务的各专业领域的志工，是举丧的悲痛者，也是以简单的微笑和善意的言语带给有需要者安慰的人

（雅二14-17）若望宗徒也曾强调指出：“我们的爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实”（若一·三18）。

雅各伯宗徒说得更为明确：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅三2）。“舌头虽然是一个小小的肢体，却能夸大。看，小小的火，能燃着广大的树林！舌头也像是火。”

厄则克尔先知在形容天主和他的以色列子民的关系时，也不害怕使用热情的言语。这些圣经上的章句都指出天主渴望人的爱是天主的心的一部分。

那个老师真是要得，他挺着大肚子，却高谈守斋；一个盗贼也可以斥责贪婪；但作为基督的司祭，他的心思和言语应该一致”。　　

让我们思考这个真相:在圣洗圣事中，司铎触摸受洗者的耳朵和嘴唇时说:“愿那使聋子听见，哑吧说话的主耶稣，赐予你们，使你早日领受他的言语，并宣誓信仰。”(参谷7:31一35)。