4月9日，举行了圣枝游行，教友们手举圣枝迎接礼仪游行，聆听主苦难圣死的福音，通过主教的讲道，教友们明白主苦难圣周主日是神圣的一周的开始，为纪念主死而复活的逾越奥迹，在心里开始思索怎样面对人生的荣辱得失，

教宗与宗主教致力于携手为人类服务，尤其捍卫生命各阶段的人性尊严，保护以婚姻为基础的家庭的神圣性，从而促进和平与人类公益，回应仍在折磨世界的苦难。

4月7日圣周五，为纪念主耶稣受难圣死，追念耶稣苦难。教友们进堂拜苦路、朝拜十字架、亲五伤，以十四处苦路重走耶稣被钉上十字架的过程，想耶稣的苦难，反思自己。

此时期的意义也在历史的过程中逐渐充实。我们说将临期是一个充满喜乐的期待期。所以圣教会也特别的重视。

在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

在迫害时期、在禁止朝拜的时期受苦的基督信徒是那将发生在每个人身上的先知性征兆。　　

25年来，在教内外各界的支持下，我们始终致力于出版教会及转型时期社会发展需要的图书，尝试满足各地神长教友们的神修和牧灵福传及修院教学需要。

我们媒体界对宗座出缺和选举教宗枢密会议的报道，也要设法接近教会在这段时期生活的实际情况。　　

阿马托枢机特别提到他们为和平服务，也指出这两位真福教宗在彻底转变的时期温和及坚贞不渝地生活，为促进人性尊严作出贡献。

二战后，在庇护十二世（PiusXII）时期、更重要的是在若望二十三世（JohnXXIII）时期，重新启动了对不同于非欧洲和西方的其他文明和民族的更大开放性，与此同时大规模的去殖民化进程也正在进行中。