我相信这里是天主所喜悦的家，家门永远对孤寡老人、弱势群体敞开，感谢主赞美主！

教会必须作出许多的改变，向青年临在的地方敞开胸襟，首先做数字世界的使徒，然后在生活中陪伴青年，但要尊重他们的自由。

“圣心爱我如今敞开心胸，圣手指引招我进入圣宫。恒居不出常承雨露恩浓，迨至身后升天享福无穷。”弥撒在《圣心爱我》的圣歌声中开始。上海佘山修院的许如好神父主持弥撒礼仪。许神父在讲道时讲了德兰修女的故事。

尽管这情况越来越严重，我们仍敞开修院大门。我们保证向有需求的人伸出援手。没有人会拒绝敲门需求庇护的人”。贝特莱斯修女最后说，“我愿意向所有政府和机构发出呼吁，帮助我们走出这荒谬的局势。

心如止水，淡泊名利，与世无争……另一座是地狱，入户名单是：贪饕，嫖娼，赌博，坑蒙，拐骗，损人利己，十恶不赦，作恶多端，屡教不改，无法无天，不可救药……电脑提示：天堂的大门永远向行善积德，爱主爱人的子民敞开

第三，只有敞开自己的心，才能使我们与天主沟通、与天主共融。”　　圣言宣读员委派仪式中，25位圣言宣读员从主礼神父手中领受了圣言宣读一年的委派和接受圣经仪式。

他说：就像音乐感被噪音、生活节奏及现代及后现代的自我形象侵蚀和削弱一样。　　他又说：我建议今天的亚洲及日本，首要应协助人们发现或重新发现这音乐感及信仰的灵敏意识。

以前，我每天只想到自己的事业兴旺发达，没有理会自我灵性生命的干枯，一次次天主在我的生命历程中的恩典与不断的提醒；今后，我每天要不断地读《圣经》和加强祈祷，度一个名符其实的基督徒生活，为耶稣作证，感谢天主给了我力量来参加学习

相对于他们的父辈，二代城市移民对城市的认同以及自我的定位更为复杂。对于第一代城市移民而言，他们对自己原在的家乡或社区有着强烈的认同感，工作所在的城市仅是其获取财富之所，其精神家园仍在老家。

教宗再次提到自我崇拜，它是一种十足的自我偶像，一种腐蚀灵魂，扰乱心智，制造虚幻的污染。神哲学家瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）神父在论述良心的主题时，指明宗教现实才是寻求真善的途径。