斋戒并非只有表面遵守诫命，而是打从心里守斋。教宗解释，天主十诫上对天主、下对近人，二者均囊括其中。我不能说：我遵守前三条诫命，其余的得过且过。不能这样。

你们的祈祷和苦难是你们的生活见证，这比你们能够说出的话更加重要，因为基督并非通过你们的言谈、而是透过你们的生活来施展作为的。问：北非基督徒的状况异常艰难，那里正在发生什麽事？

教宗指出「我们都是罪人」，这句话并非「理论」，而是现实。「基督徒的美德是自我检讨的能力；这能力甚至超乎美德」，是成为基督徒的第一步。教宗观察到，我们每个人都善於为自己找藉口，擅长为自己的过失辩护。

因此，《愿祢受赞颂》并非一道绿色通谕，而是社会通谕。倘若环境得不到照料，城市就无节制地增长，贫穷与困苦与之共存，这也是因为乡村没有工作机会，导致人口流入城市。

热爱基督和具有感化人心的传教动力是教宗向基督信徒们提出的邀请，因为现代的人虽然处在世俗化世界中，却对天主有深切思念，这一思念并非淡薄。

他说：所有这一切并非宗教观光活动，也不是一项‘表演’。他重申此行的座右铭：何处有天主，就有前途，并且详细讲述了天主在我们生命中的临在。

他说：「『现代』让我们知道，我们就像置身一条流动的河里；但是这条河并非流向虚无的深渊，而是可能寻获它阐述自身意义的源头和终向。这是宗教的伟大教导，它们的目的就是指出真实的终向。」

这样做并非为推出自己的主张，而是为迎合这些在世界各地奔走的人的人性需求。在教会方面，我们有一个广范围的天主教组织网络，就是说，教会在某种方式上已经站在为移民服务的第一线。

因为那些道德高标，比如毫不利己，专门利人，并非所有人都能做到，甚至是大多数人做不到的。做不到，又必须做，就只好做假。道德做假一开头，其他的造假就挡不住。假烟、假酒、假合同、假学历，就都来了。

春节刚过，我赶回老家探望，却发现父亲已经大小便失禁，其实并非完全失禁，而是上了岁数不愿活动，每天就坐着不挪窝。哥哥不忍心说一句生硬的话，只好为父亲端屎倒尿。