在里面教会的富裕训导光彩照人——这是在教会的二千年历史中所领受、维护和传达的训导。

影片以本来是家境富裕的老东家范殿元、长工栓柱、佃户瞎鹿与媳妇花枝一家等灾民的逃荒之路为主线，以蒋介石国民政府在乱世之秋的不力表现、神父梅甘（Fr.Megan）、安西满及美国《时代》周刊记者白修德（TheodoreWhite

他的神贫不是一位会士或隐修士的神贫，而是适合于一位神父的神贫：虽然他经管着许多钱（因为富裕的朝圣者会自然关心他的慈善工作），但他明白那都是捐助给教堂、给他所照顾的穷人、孤儿、给「天主眷顾」之家──他那些收入不多的

在里面教会的富裕训导光彩照人──这是在教会的二千年历史中所领受、维护和传达的训导。

这个责任，首先应由较富裕的民族来承担，他们的责任生根于人情及超性的友爱，并由三方面实现出来：一、由于社会联系责任，先进国家对落后国家，应实行支持；二、由于社会正义责任，在强弱悬殊的国家间，应扶植有缺陷的贸易关系

现既已全部得到了垂允，谷会长遂于1870年9月向各位本堂神父发出通知，请他们把许愿的经过，和偿愿的事迹，先知教友，希望他们慷慨资助，使还愿大堂早日建成，于是董家渡的富裕教友们奉献了数以千计的银两。

她说：我家境不富裕，只想早点儿给家里挣些钱。说实话一个女孩独自外出到陌生的地方真是挺害怕的。由于没有什么学历和文化，只能从最低级的饭店服务员做起，碰到比较挑剔的顾客还会被指点和嘲讽。

这些灾祸以不同程度，也困扰着富裕的地区。我们不要自欺，只有透过彼此相爱，尤其透过我们对急需者的关怀，世人才能认出我们是基督的门徒（参看若13:35;玛25:31-46）。

听亲戚说，东部的KS是富裕的平原，1980年，19岁的德玉跟着表姐到了KSB，为了生存，嫁给年长自己13岁的男人。

在历史长河里，乐善好施、助人为乐，向来是我们中华民族的光荣传统，更何况精神文明应始终与物质文明同步，社会生产力再发达，精神文明若跟不上去、都将是社会发展的败笔之作，更与建设一个文明、富裕的现代化强国目标相悖