而现代社会物质主义的泛滥进一步加深了这方面的问题。而基督教的信仰结构可在一定程度缓解他们的心理和认同危机。基督教之信仰是由稳定的三边关系构成：神人关系以及人人关系。

人和社会的这种虚假模式贯彻一种实际的无神主义，否认天主圣言的话：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人’（创1：26）。

今天，基督徒代表信条主义，狭隘的精神，及对异己缺少宽容。我们没意识到世界已改变了，我们不再是世界的中心，大家征询的权威。

阿莱克西二世宗主教在二月二十二日回覆教宗的信函中则表示：“在我们这个时代，俗化主义正快速地蔓延，基督信仰面对着严重的挑战，因此我们需要作出共同的见证。

两千年的岁月，不知吞噬了多少英雄与伟人，也不知淘汰了多少主义与学说。然而耶稣你的尊名却在人类的记忆中与日俱增。

原教旨主义（或称尊古主义、宗教改良主义）教会成员猛增了35%、犹太教会员增加了一倍。此外全美国有1100家广播电台和200家电视台都热心于宗教节目。

教宗在信函中表示，请你们不要忘记穷人，因为消费主义不会带来一种圆满的幸福生活。我们不可因福利文化而变得麻木不仁，只考虑自己的特权，在别人痛苦的哀号面前无动於衷，不会为他们哭泣。

教宗特别指出：今天教会内最严重、最大的威胁是教权主义。你们要与平信徒一起工作，让他们能推进工作，让他们能勇於前行；你们作为司铎、会士，要支持和帮助他们。

答：这项判决不能说是伊斯兰主义的转折点，但可以说，法院或许受到激进团体这次活动的影响。有些基督徒分析家此刻指出，印尼司法体系存在着某些弱点。我们得说这风波还没有结束，因为辩护律师早已宣布将要上诉。

虽然有脆弱、迷惘、思想支离破碎，或受到消费主义和个人主义影响的青年，但这并不妨碍我们注视有创意和富於幻想，勇於改变，能够为他人或理想奉献自己的青年，这些理想包括：关怀、正义与和平。