我刚下车，他便喊出我的名字，因为他是我20年前的朋友。此前，福传四组已在该村打下了基础。那天，我们把慕道人员集中在一位新教友家中，苦口婆心地讲了两个多小时的教理。

教会每次圣事庆典前，堂内的修女们都忙得不亦乐乎，爱心义工老宋夫妻，还有很多叫不上名字的女教友们，早早都到教堂打扫卫生，搞清洁工作。

伯多禄虽被禁止以耶稣的名字施教，但他仍继续宣讲福音，他认为听天主的命应胜过听人的命（五29）。教宗评论道，在这位勇敢的伯多禄身上，丝毫看不到在圣周四夜晚的那个胆小鬼伯多禄的影子。

在祝圣礼仪中，教宗逐一点到11位新司铎的名字，他们也毫不迟疑地答道：我在这里！然後，教宗降福他们每一个人说：天主自你年幼起就在你身上开始了祂的工程，愿你将之完成。

耶稣明确说了：谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的（谷九37）。

因此，我们要帮助青年体验到慈悲大爱是怎样的：即天主爱我，拣选了我这个人，呼唤我的名字；这并非因为我有功劳，而是天主这麽爱我。蒙受天主父的爱这一经验能让一个青年向圣召，向天主的召叫敞开心门。

我们每一个人都能这样说：我很肯定耶稣为我祈祷；耶稣在天父面前提到我的名字。教会的角石就是祈祷中的耶稣。让我们再想想耶稣苦难前的那段福音。

大司祭严令禁止他们用耶稣的名字施教，他们却把耶稣的道理传遍了耶路撒冷。面对大司祭的审问，伯多禄代表众门徒答道：听天主的命应胜过听人的命（宗五29）。

比如有人说，我拥有土地，拥有房产，但实际上你想想看，当一个人离开这个世界后，这些土地，这些房产，就会换一个名字，就会换成其他的人拥有。

童年时，我爱上了一株虞美人，看到它时我本不知道它的名字。但我知道它的来历是源于一首日本民歌——虞美人之歌。里面优美动人的旋律让我痴迷了整个小学时代。