搀老扶幼本来就是社会美德，但一经诸多的负面新闻渲染之后，这一美德就被看作是毒药，谁吃谁上当。

教宗接着说：你们联合会的工作受到七项身体的慈悲工作启发，就是要给饥饿的人吃、给口渴的人喝、给赤身裸体的人穿、给无家可归者住、探访病人和囚犯，以及安葬死者。

耶稣试图让他们理解所见的是事实，邀请他们触摸自己的身体，甚至向他们讨些食物吃。耶稣愿意引领宗徒认识「复活的喜乐、祂临在于宗徒间的喜乐」，但宗徒们「由于欢喜，还是不敢信」。

避免这些东西的诱惑，这些为我们现代人也确实需要，尤其在肉身上我们需要这种节制，因为我们过度的享受物质，过度的娱乐，过多的宴乐，过多的追求时尚，使得我们的身体已经超负，很多时候不是因为我们饿坏了，而是因为吃坏了

耶稣说：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。接着又说……你们要因我而生活（参若6：56-57）。

他的一生就是这样鲜活地回应着圣经上耶稣的教导：我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。

首先，耶稣的怜悯之情牵动了祂的手和心，促使祂给这些跟随祂的群众吃的东西。其次，耶稣愿意门徒们与祂一同照顾跟随祂的群众。教宗解释说：这是耶稣行的一个奇迹，但这是信德的奇迹，祈祷的奇迹，充满怜悯和爱。

一个乞丐敲响了一户人家的门，屋里正在就餐的三个孩子高兴地要求妈妈给那人吃的，但是当妈妈要求他们把自己盘中一半食物让给乞丐时，他们却都退步。

很多弟兄姐妹血压高，心脏不好，糖尿病，腰腿疼，但大家一一克服，吃上药，继续出发。有的姐妹家里的地还没种上，麦子也需要浇水，在得到家人支持后，他们把家里的事放下，加入到福传的行列中。

他们说，我们吃我们主人的饭，得我们主人的钱，他是做什么的呢？他们预备起来打他。他也许想这样作可以讨主人的喜悦。岂不知不但那些仆役们不肯服他，就连主人也不会喜欢他。