这份文件首先概述了亚马逊森林因持续不断的人为干扰造成的重大危机而受到损害。这个地区是全人类的一面镜子，需要所有人、各国和教会进行结构性和个人的改变。

弥撒结束前，慈幼会圣召专员张心锐神父邀请众人为慈幼会的圣召祈祷，他亦鼓励青年思考这职务与司铎圣召的关系。

然后他谈到该修会的特恩，勉励他们做灵性治愈及修和的使者，以深受遗弃的穷人为优先选择。教宗表示，教会今天强烈感受到走出自己、前往地理和存在边缘地区的召唤。

也正是因此有人为它编写了《小草之歌》：大风起，把头摇一摇，风停了，又挺直腰。大雨来，弯着腰，让它浇；雨停了，抬起头，站直脚。严冬来，任凭野火烧；春风吹，依然长满大地，遍山腰。

他表示，修会现有六名传教士、十三名泰籍神父，其中十一人为山地人，以及廿五名备修生和初学生。除福传外，修会亦参与青年教育及培训、堂区工作、人类与社会发展工作。

教宗提醒人们，经济若想正确运作，就必须有一个以人为中心而不是以盈利为中心的伦理观。这是走出危机的唯一道路。天主教圣心大学经济系教授博德加说：“通谕首先指出，人的中心地位与他的自由权同等重要。

在江南传教的黎勃劳神父，在陕西西安"目睹景教碑的第一位欧洲人"曾德昭神父，首创"以音求字，以字求音"检字法的舍尼阁神父；澳门公学院长李马诺神父；中国省监会司铎班安德神父；中国传教区耶稣会副省会阳玛诺神父；召集人为远东传教区骆人禄神父

出席会议的香港抉择成长营副会长李健康表示，各地代表报告了各自在本土所面对的最大挑战和困难，这些挑战包括：公教信徒人数下降；城市人为口奔驰，无暇停下来检视自己心灵的需要。

令在场的人为之感动。生活中，如果我们能够停下盲目追寻的脚步，看一看身边最熟悉的身影，看一看他们在跟随耶稣的道路上所做出的一切，我们真的没有理由困惑：我拿什么奉献给天主？

为了我们，祂把自己的爱子交给死亡；由此，义人为罪人而死了。按照我们的观点，天主的正义似乎是不公的，因为每个人所得到的与其期待的相反。义人自己承担了罪恶的诅咒、罪人却得到了本应是义人的降福。