然而，一旦财物进入了内心，开始掌控人的生命，人就会丧失生命。这种情况下，教会的财务灾祸反而是天主的祝福，因为这使教会重获自由，使教会变得贫穷。

关于神恩的清新，教宗说时间一久，人容易满足于现状，把圣神关入笼中的诱惑会逐渐增长。

四福音记载耶稣严厉责斥经师和法利塞人，七祸哉历数了他们的各种虚伪，其中坟墓的比喻传达的教训更为严肃。

（依53：2）你三十年属人管辖，又兢兢业业、劳作苦工，却使我不以为然。你接受罪人悔改洗礼，除去我肩上的重荷，去夺取天父的爱怜，我却蒙在鼓里。

基本上是没有什么错，但这只是从人的角度出发，由结果引出的观点。然而，圣经的启示却更深刻地显出恩宠的本质。

教宗谈到人的许多情况，正是我们还在路上时，就彼此和解。这样一来，我们彼此间的仇恨及争斗就会停止。　　耶稣教导我们的第二个标准是表里如一，说实话。

这位医生是托马斯·杰斐逊医院（ThomasJeffersonHospital）结合治疗中心主任安德鲁·纽伯格博士（Dr.AndrewNewberg），他的研究主要是关于祈祷和人的脑部活动方面

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月20日在圣玛尔大之家小堂的清晨弥撒中表示，天主总是慷慨地赐给人恩宠，但人狭隘有限的眼界很难理解天主圣爱，唯有恩宠才能叫人明白天主圣爱的丰富。

教宗说：“本主日圣道礼仪的要义是耶稣在福音中引述欧瑟亚先知的一段话：‘我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭’。这是引领我们进入圣经核心的关键话之一。

教宗继续说道：“当人的生命即将熄灭时，天主的爱使人脱离死亡而获得自由。因此，被定罪者获救赎；陌生人成为朋友；十字架上短暂的相遇将在平安中永远常存。这让我们稍加思考。我如何与耶稣相遇？