（依53：2）你三十年属人管辖，又兢兢业业、劳作苦工，却使我不以为然。你接受罪人悔改洗礼，除去我肩上的重荷，去夺取天父的爱怜，我却蒙在鼓里。

基本上是没有什么错，但这只是从人的角度出发，由结果引出的观点。然而，圣经的启示却更深刻地显出恩宠的本质。

四福音记载耶稣严厉责斥经师和法利塞人，七祸哉历数了他们的各种虚伪，其中坟墓的比喻传达的教训更为严肃。

你们的圣召不是做一个失败群体的看守人，而是福音喜乐的守护人。因此，你们不能缺乏我们实在必须赠予，而世界无法提供给自己的唯一财富：天主的爱的喜乐。

人不能一边相信天主，一边压迫弟兄。教宗说：人不能一边相信天主，一边做个黑手党成员。黑手党成员无法善度基督徒生活，因为他的生活亵渎天主是爱的圣名。

他强调说：“人就其本质而言是不断成长发展的”，教育的意义无非就是“带领并引导孩子，使他们的天性得到充分实现”。加拉格尔在谈到移民的问题时表示，应鼓励彼此相遇和相互充实。

记念亡者，扫墓，为亡者祈祷是见证充满信心的希望，我们深信，死亡不是人命运的终结，因为人注定有永恒的生命，它根植于天主，并在天主内完成。

让人有一种思家的渴望，同时唤醒人对生命的重视与重新认识。一名五十多岁的无信仰者，在爱妻去世后，悟出了一端生命最重要的道理。他说：人活着时生命是有限的，死了可是永远的。

因此，教宗告诫人们，今天在天主消失的地方，人也会成为意识形态和虚无主义的奴隶。教宗所论述的厄里亚先知与巴耳偶像的追随者是真正信仰和偶像崇拜的对比，这个故事发生在公元前第9世纪的以色列。

本教区鹿岩磊神父,郭义宝神父分别给大家讲解了<<信仰在生活中的重要性>>,<<和好圣事>>,<<管理中的合作>>,<<