教宗特别指出一点邀请各国注意，那就是：要达到彻底消除饥饿，使人人有健康和足够的粮食吃的目标，必须采用尊重大自然的方法途径，尤其必须尊重农村人民所熟悉的大自然的规律，也应该保护原住民传统的习俗，丢弃自私自利

天主从废物中，从被丢弃的圣子身上引出救恩，拯救了我们众人。在这里，失败的逻辑被彻底颠覆。

谁丢弃圣体，或带走圣体，或为了亵渎而保存圣体，即刻受自科绝罚的处分。最后，训令鼓励教友朝拜圣体，但是在没有妥当看守的情况下，圣体不能片刻明供。任何天主教徒发现任何妄用礼仪的情况时，必须通知教会当局。

我们的社会因为丢弃最弱小、最无防备的人而必须蒙受许多巨大的创伤，我们所有人最终都将承受其沉痛的後果」。

教宗说：天主对幼小、弱势和被社会丢弃的人充满了温柔体贴和深情厚爱。我们越是需要帮助，祂就向我们投来越多的慈悲目光。祂对我们怀有恻隐之心，因为祂了解我们的软弱。

总主教继续说，我们要丢弃威胁，信赖天主，因为祂是历史的主人，是我们每个人生命的主人。

教宗对慈爱修会会士说：「我邀请你们继续将上主的救赎带给服刑人、难民、移民，以及所有陷入人口贩运网络的人、脆弱的成年人、孤儿和被剥削的儿童……将天主的温柔与慈爱带给所有遭到社会丢弃的人

因此，我们蒙召促进对每个人基本权利的尊重，特别是那些被忽视的人的权利，他们是饥饿口渴、赤身裸体、患病、移民他乡、坐监、生活在社会边缘或被社会丢弃的人。

教宗说，这场景也邀请我们每个人意识到我们都是罪人，邀请我们丢弃手中诽谤、判断和说长道短的石头，有时我们总是想要向别人扔出这三种石头。当我们议论别人的长短时，就是在扔石头。我们就如同福音中的那些人一样。

我们习惯于丢弃他们，却不考虑他们为回报天主的爱而付出的努力。许多时候，服刑人出狱后必须面对一个陌生的世界，却得不到这个世界应有的信赖，甚至为生存而获得具有尊严的工作机会也遭到拒绝。”