也是我们中国人深入思想常常影响到我们的一种文化，因此，我们教会借这个节日给满了一定年龄的老年教友施行傅油圣事，是为了给老年教友带来很多的天主恩宠与心灵平安的同时，也是在不断提醒我们教友，不管是外在的环境有多么俗化，无论社会风气怎样的下滑，我们都不应去随波俗流

此外也要指出，教宗掌握的不应该是现世的权力，而是精神权力，一如庇护十一世教宗在签署拉特朗条约时说的：唯一需要的只是一小块领土，好使圣座能够在世界上独立于现世权力之外。

智利首都圣地亚哥的总主教埃拉祖利兹枢机对神职人员侵犯儿童表示悲痛，他强调，不应该向教宗进行没有根据的不合理的攻击。

“老师要认识学生的强项和弱点，不应放弃学得慢或成绩不理想的学生”。但龚校长强调，这不等于要教师纵容学生，或过分避免伤感情，而是应因材施教。

在痛苦面前他总是缄默无语，让我有一种哭天天不应叫地地不灵的被遗弃感。直到今天我才找到了原因。从小在我成长的环境中，我所认识的天主就是一位高高在上、赏善罚恶的判官。

然而，执事不应仅被视为迈向司铎职过程的一步，而是一个常设的固定职务。梵二大公会议说明，在教会内终身执事职有其自身存在，亦即其复兴的理据。

但教会不应受到这样的对待：这是魔鬼的行径”。教宗也知道一些圣职人员对他进行恶意评论，于是吐露有时他没有耐心，尤其是看到在没有进入真正对话的情况下对他发表的评论。

圣经在圣神默感下写成当天上午在圣伯多禄广场的周三公开接见活动，以圣经的这段话拉开帷幕：“最主要的，你们应知道经上的一切预言，决不应随私人的解释，因为预言从来不是由人的意愿而发的，而是由天主所派遣的圣人，

耶稣没有要求祂的追随者放弃亲情，祂只是提醒门徒不应因为亲人（可能出于怕牵连、对信仰的无知、或“好心”）劝阻而放弃天主。因此，选择更爱天主时，我们并不舍弃父母和亲人，我们舍弃的只有一件事情，就是不爱。

因此，人类不应被图谋私利者操纵或利用。例如，“仆人式领导”不应借助部落主义为自己谋取政治利益；不应以失业问题为借口煽动对政治对手实施暴力；不应动用社会资源发起对其他社会的战争。