当天礼仪读经呈现了两种态度：撒罗满王在天主面前崇高的谦卑，以及经师们死守戒律、处处谴责他人的卑劣态度。教宗勉励嘉布遣会士成为伟大的宽恕者，因为谁若不懂得宽恕，他终将像经师们那样总是谴责他人。

教宗结合当天礼仪选读的《依撒意亚先知书》和《玛窦福音》，解释说与做的福音辩证。耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。

现今，每年的3月19日大圣若瑟瞻礼和5月1日圣若瑟劳工主保瞻礼当天，同样举行弥撒和敬礼活动；虽然外在的礼仪简化了，但范家圪垯教友不会忘记天主的慈悲，和大圣若瑟的护佑，以及为了范家圪垯教会而抛头颅、洒热血的先辈们

来自全世界12个国家的4千人将参加礼仪，其中有的正在服刑，有的已经出狱，此外还有他们的家属、监狱牧灵司铎和监狱工作人员。

教宗解释说，神学、礼仪、灵修和法典上的差异是一项富饶，这并不危害教会的合一。大公合一的任务在於尊重正当的差异，以天主要求的合一来克服不可调和的分歧。

在礼仪年结束之际，教会邀请我们省思世界末日和我们的生命结束。当天第一篇读经取自《默示录》，记述巴比伦的灭亡。教宗解释这篇读经中的三个声音。首先是天使用强大的声音喊说：伟大的巴比伦陷落了！

在教会礼仪年结束之际，我们这几天省思了关於世界穷尽的问题，当天的第一篇读经《默示录》也记述了有关的神视。那麽，公审判以及我们与耶稣的最终相遇将会是怎样的呢？

罗瑟神父不但学习他们的语言，还将新约圣经和弥撒礼仪翻译为楚图希尔语。他致力於扶助赤贫者，保护他们免受剥削。

今天是教会礼仪年庆祝的最高峰——逾越节三日庆典的第二天——纪念主的苦难死亡。

但教会在圣周五有救主受难礼仪，纪念救主的苦难和圣死，圣周六在教会的年历中是一个特殊的日子，这一天的特殊性通过其特殊含义体现出来。我想通过以下三点说明其在精神层面上，对我们现世的重要性。