从清末至民初，曾有12位贞女与16位男教友前后赴全省各地进行福传，被劝化者甚众，成绩显著。

进堂后教友都在后边跪，前排的跪凳大多时都空荡荡的，特别是男教友这边。神父弥撒未完，大部分人早己离去。面对这样的堂口，神父没有灰心，针对弥撒迟来早走的问题，卢神父强调了几次，却收效甚微。

印度德肋撒修女不但创立了仁爱传教女修会，还有男修会。我曾与他们会的一些神父同学。

据1939年统计，呼兰县天主堂由康嘉赉任总司铎，圣母圣心会贞女3人，教友395人，附设男、女要理学房各一处（现已不复存在）。因诸多缘由，荒废、充公达半个世纪余的圣堂产业2003年回属教会。

她在加尔各答担任教师将近20年，后来因为觉察到天主召叫她为穷人中最贫穷者服务，于1946年离开洛雷托女修会，先后创立了仁爱传教女修会、仁爱传教男修会、德肋撒修女合作者国际协会、仁爱传教隐修会。

修女们取会名既有以女圣者为主保取会名，也有以男圣者为自己的主保其名的。这位刚去世的世界长寿老修女就是以安德使徒为主保而取其名的例子。（一说她也为纪念其兄长安德而取其名。）

经过调研她们选择了古寨的刘贵芳（男，现年57岁，以下称老刘）家作为福传的切入点。

其实，除了圣家三口之外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。圣家是一个做新人和新家庭的新模范。

米兰总主教斯科拉枢机提醒众人，「必须在与见证者的关系和相遇中，学习做个宣讲者。」

圣座社会传播委员会主席切利总主教，以及80多个国家300余名天主教传播者参加了会议。