事实上，大公主义的灵魂在于‘内心的归依，生活的圣善，再配合上为基督徒合一的公私祈祷’（《大公主义法令》8号）。

我行善，但不用善来做交易。教宗最后邀请信徒作良心省察，问自己：我的堂区、我的团体怎么样？我的机构怎么样？我的堂区和团体是否处在互爱、团结、和睦、不争斗不虚荣的气氛中，大家是否谦卑地认为自己不如人呢？

愿童贞玛利亚陪伴你们，使你们获得复苏的新热火和圣善的魄力，寻求新道路。

；下至会长教友；献言献策福传的呼声高涨中华，我们堂口也不例外；成立福传团；团契组织数不胜数；但是每到信仰宣讲时，圣言分享时；都沉默不语谁也不愿意站出来宣讲分享；何况面对教外人员的提问时；更是无言以对；善会会长

美国目前约有5万名修女，这份报告首先承认她们是国家内善的力量，尤其在照顾病人和教育领域贡献己力。

教宗解释说：「纳匝肋圣家之所以圣善是因为他们以耶稣为中心。当父母和子女一同吸取这信德的气息时，他们就能获得力量来面对艰难的考验，一如圣家在逃往埃及的悲惨事件中所展现的经历那样。」

教宗指出，各种各样的现代奴役现象源自堕落的心，这心看不到善，也不行善，不寻求和平。其后果就是冲突不断蔓延，好似一场没完没了的世界大战。

宗主教在讲道中回顾了圣堂的历史，着重阐述了三句话：一、感恩天主二十载春秋籍着圣安多尼的转祷赐于教友的公恩与私恩；二、这是一座祝圣的建筑物为上主所奉献，每一位教友应善度虔敬和圣洁的生活才能配得来到主的圣殿

韩艳修女详细分享了若望福音中耶稣基督所行的八个神迹，使教友们从圣经中更具体地认识天主的全能、全知、全善，激发大家在今后的生活中更加热爱主、信赖主、依靠主，用实际行动成行天主的旨意。

教宗说，守护就是要对我们的情感和内心有所警觉，因为建设的善和摧毁的恶这两个意向正是出自那里！我们不必害怕仁慈，也不要怕有温柔的心肠！