相反，教宗表示，他所喜爱的态度是“怀着信心对现实负起责任，立足于教会的智慧和鲜活的圣传，从而能够毫无恐惧地‘划到深处去’”。

教会的存在是为了福传，这项使命只有靠每个人的参与，才能实践。一种必须小心警惕的思想是：「把司铎与平信徒区分开来，认为前者是主角、后者是执行者」。

在不少地方，行政先于牧灵，或只专注于举行与其它福传方式失去连结的圣事。

圣座传播部编辑主任托尔涅利也强调“慈悲道路”是教宗方济各牧职的关键之一。

13、众牧跑到山洞前，举目望内显光明，牛驴呵气减寒冷，暖圣婴。14、二圣四目望圣婴，救主安卧马槽中，无衣蔽体破巾围，真可怜。15、牧童伏拜圣婴前，二圣两立左右边，圣婴双目望父母，笑颜开。

在强调教友愿意服务的同时，他指出，部分人已在福传、其它教会活动及社会工作上协助神父。他举例说：「曼德勒市附近的一些堂区去年遭受水灾时，教友委员会向教友收集捐款、衣服、大米和粮油。」

新欧洲的福传以及与伦巴尔蒂实现和平。

为了克胜这个诱惑，「教会以多种方式帮助我们」，包括「圣传和训导、祈祷与告解、勤领圣体」。教宗称之为「恩宠的渠道」，让我们得以领受「天父要倾注在我们身上的恩典」。

并邀请教友们为新神父祈祷，为圣召祈祷，同道偕行，携手并进，为教区牧灵福传工作健康发展共同努力。祝圣大典的感人瞬间像湖面荡起的波纹，一层接着一层：一声召唤，一生跟随。

此外，共融的果实也在於与其它神恩保持密切的关系，大家齐心合力为福传效劳，忠於各自的神恩，同时也要谨防以自我为准则的意识。