当圣座文化委员会主席拉瓦西枢机打电话把这项任务委托给博内蒂修女时，修女立刻答应下来。她微笑地解释说，因为当时根本没有考虑要拒绝。

枢机说：「我相信，现任加色丁礼宗主教正在寻求途径，以确保所有权利都受到保障；这对当地文化和思维而言并不容易。

“导”的根本指向是积极引导宗教与社会主义社会相适应，引导宗教界在政治上形成正向共识，在阐释宗教教义、传承宗教文化、参与公益事业中促进社会和谐进步，同时防范和治理非法宗教活动，防止其对党的执政基础和社会稳定造成不利影响

教宗的答案令青年深感惊讶：他们在活动开场的艺术、音乐和文化表演中的自豪表现，早已为这些问题提供了答案。教宗说：「在这些表演中，你们展现出认识世界和展望前景的各种方式：眼神始终充满希望、未来和梦想。」

此外，会议上也谈到经济循环模型、环境权，以及亚马逊地区日益增长的传播文化。在这方面，与会者赞赏天主教媒体，重视对「本地传播者」的培育，以增进当地团体的叙事能力。

另外两天，当地教区的儿童和年轻人让患者参与了娱乐，文化和体育活动。后者在12月15日由阮文德主教庆祝的弥撒中达到高潮，其他主教、神父、修会会士和修生也参加了活动。

在讲道中，教宗首先阐明，「基督信仰不仅是教义、处事态度或是文化习俗」。基督信仰虽然蕴含了这一切，但最重要的是，基督信仰是个相遇，与耶稣基督的相遇。

一些穆斯林组织的领导人也对此表态，其中的人类兄弟情谊高层委员会（HCHF）致函世界基督教协会（WCC），表示：“我们承认圣索菲亚大殿对于全人类的文化和精神价值，因此我们支持你们为避免分裂和推动各宗教彼此了解而发出的呼吁

我们面对道德上的当务之急和实施上的紧迫性，需要重新思考许多事：我们该如何生产、如何消费；思考我们浪费的文化、短视、剥削穷人、对他们冷漠、不平等状况的加剧，以及对有害能源的依赖”。

探讨天主教会与其它基督徒团体能够互动的四种方式”：首先是“精神的大公主义”，《大公主义法令》描述其为“大公运动的灵魂”；其次是“慈善的对话”，因著我们领受同一洗礼的超性之德，在与其他基督徒的日常接触和合作中推动“相遇文化