12月16日（主日），圣堂启用，用本堂郭全智神父的话说“天主的祭台随小店的教友搬迁了四次，今天之所以要在圣诞节前搬进来，就是要让大家在这艰苦的环境中体会当年耶稣降生在马槽时的卑微和寒冷……”12月24日

上午十时许，队伍在醒目的十字架、仪仗队带领下，由两个修会的修女方队和来参礼的司铎方队，在百人管乐队雄壮悦耳的演奏中缓缓步入圣堂，组成了一道靓丽的风景线，远道而来的教友们各个脸上绽放着喜悦的笑容。

因此凡是注重灵命修养的人皆能鱼目常醒，吾日三省，而且喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检（吕坤《呻吟语·省察》）。

蔡惠民神父（香港圣神修院教授）刚开始我们举办这个研讨会的时候有一个目的，就是提供一个互相交流讨论的平台，通过大家的发言，来推动中国天主教会的发展，但具体是什么？困难在哪里？

这些价值观对修道人的服从、个人的灵修和品格方面带来了很大的影响，同时也影响了圣召的发展。年轻人看到这样的反见证，再加上时代的众多诱惑很难接受天主的召叫。

更有现代版的唯儿孙为上，至于赈灾帮困、扶贫助学，修堂建堂等社会、教会的公益慈善活动一毛不拔的私利私爱者。

你们经过十多年的艰苦学习、热心修德，今天就要实现你们的夙愿了，就要光荣地接受铎职了。但你们要记住，将来的铎职生活不会像别人表面看到的那么始终风光无限好，也不会像祝圣时有如明星般总那么激动人心。

直到改革开放后，各地教会陆续成立修院，尝试推行礼仪革新，并尽力将弥撒语言由拉丁文向中文转变。由于地方的局限性和复杂性，加之革新的力度并不统一，导致各地教会的革新，特别是礼仪方面的革新参差不齐。

纳3:1-5,10；格前7:29-31；谷1:14-20常年期第三主日被定为“圣言主日”，就是邀请我们重视“圣言”、聆听“圣言”；学习“圣言”、在“圣言”内生活。

从那时起，妈妈就开始在我们家里传教，大姐和小妹很快就接受了信仰，分别于1992年圣枝主日和1993年复活节领洗。