我们若细加研究，才知道保禄当年的社会，均受重男轻女的观念所束缚。犹太人常把妇女的地位与儿童及奴隶相比，因此，不许她们在会堂内公开发言，更不准女人当老师。

1369年，有一犹太人叫若那达，他有一朋友叫若望，皈依了天主教会。若那达要求若望把弥撒中祝圣的圣饼拿一些来，给他60金币。

二道木若瑟堂由头号杜君武神父代管。解放初千斤沟一带有五千教友，六位神父。1953年，国外神父遣送回国。58年反右斗争中国神父入狱。60年关闭堂门。

2004年的五月，三姐一家又带您去了平阴朝圣，您又以极大的热情登上了圣母山、若瑟山，接着又去了济南洪家楼教堂参观了修院。娘总是说：“我是有福的，比你奶奶、佬娘不知多少福了。”

今天，教会再次体验童贞玛利亚、圣若瑟和白冷城牧人们的惊讶，瞻仰已经诞生并躺在马槽中的圣婴：耶稣，救世主。

在信仰分享中间穿插了多轮手拉手驱邪医治祈祷：耶稣玛利亚若瑟，可怜我救救我，菲洛美娜帮助我，弥格天使保护我，驱逐邪灵和恶魔，邀请圣神充满我。不少人立刻经验到心灵的感动和身体的治愈。

他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’西满伯多禄回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’

到1927年教区成立时，我们堂区竟成了教区的四大总堂之一，下边还设有本笃分会、若瑟分院、教会男女学校、眼科诊所等。

他着意提及献县教区辉煌的过去，天津工商大学、北疆博物院、圣若瑟医院、慕华中学、献县印书房、教区图书馆等都曾名闻一时，广受赞誉。

《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。约伯像是一个族长，“虽不属于世上的以色列系，却属于天上的以色列子民。”