假新闻的危险人类自古以来就面临著“没有天主而成为天主”的诱惑。教宗强调，“人类的每一项技术延伸，都可成为爱的服务工具或敌意的统治工具。”

「上述的阶段看似构成一个线性的进程，天主子民表面上只出现在起点，让人误以为决策进程却把持在少数人的手中」。但事实并非如此。循环的进程实际上，「普遍的共识源自于聆听所有的人」。

单凭我们自己的力量无能为力，一方面需要我们自己的努力，一方面更需要天主的恩宠。天主往往借着我们成长的过程、环境和祈祷，走进我们的生命中，整合我们，治愈我们。

左：《柳公权玄秘塔碑》，右：《颜真卿多宝塔碑》局部自有书法以来，对书法功能的认识，一是儒家“王其德之用,祈天永命”的教化观，二是“达其性情，形其哀乐”的抒情观。颜精柳骨正体现了这一认识。

2011年9月4日北堂福传中心第36期慕道班的开学典礼上，陪伴员带领全体学员诵念天主经。

神学不一定能让人更爱天主，懂神学不爱天主的人大有人在。离开了爱德，神学可以被魔鬼拿来反对天主。因此，神学在帮助我们接近天主真理的过程中，应激发我们对圣三的颂扬。

（同上，第8页）作为司铎，一方面，他应该努力成为承认天主的临在的福音的撒种者；另一方面，他其实要努力使自己成为天主的种子。因为基督本身就是天主的种子，他让那看不见的天主为人所见。

环顾周围，有不少被天主所结合、甚至是自己所拣选结合的，被拆散得体无完肤，使对天主、对别人、对自己完全失去信心。婚姻家庭所象征的幸福快乐好像只在童话故事中传诵，这种说法或许显得悲观。

天主愿意所有人都获得救恩，并认识真理。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，获得永生（若3:16）。我们求天主垂顾这众多的庄稼，派遣工人，前来服务，向一切受造物，宣讲福音。

公婚会建议，准婚夫妇筹备婚礼时应视婚前准备课程为必须参与的项目，以更好认识和准备婚姻生活；并资助准夫妇及夫妇参加相关课程。