如山西长治的《教友生活》、内蒙赤峰的《公教文摘》、东北吉林的《圣心蓓蕾》、浙江宁波的《芥菜籽》以及几个修院办的院刊等等。

他并进一步强调平信徒在教会生活中的角色﹐提醒教区在牧灵工作上过度官僚作风的危险。教宗在讲话中肯定家庭为教会及社会生活的重要性﹐呼吁维护受到今日错误人性观念威胁的家庭真理。

圣座移民与无定居者牧灵委员会7月4日为此发表文告。

教宗解释成立新的婚姻与家庭神学院的理由，指出：人类学和文化的改变影响到今日人类生活的方方面面，它需要一种分析和多样化的方法，不允许我们局限於那些尚反映过去形式和方法的牧灵与使徒举措。

弥撒前，韩主教首先诚挚地邀请大家今天特别为全教区各位司铎祈祷，同时也为世界各地的公教司铎们祈祷，主教续说：司铎是上主的仆人，基督第二，是天主恩宠的分施者，牧养人灵的牧者，教友灵魂上的父亲，其光荣的职责是服务于圣言

VaticanMedia)圣座平信徒、家庭和生命部6月26日发表了题为《无限喜乐》（Unagioiasenzalimiti）的文件，提出重视对残障信徒共同负起责任的4个领域，即接纳、培育、神学省思，以及积极参与教会的牧灵生活

活动由北京教区青年牧灵中心主办、西北旺青年团体协办、北京教区若瑟修女会初学院学生全程陪伴，来自教区各堂区共计16个青年团体齐聚一堂。下午一点，青年教友们参加了由甄雪斌助理主教主祭的追思弥撒。

他在弥撒讲道中指出：真正的修和是天主藉着基督承担了我们的罪过，替我们成为罪（见格后五21）。教宗说：哲学家认为和平是一种有序的安宁，一切都井井有条、平静安定。但这不是基督的和平！

德兰修女在离开洛雷托修会的两年后，即一九五零年创立仁爱传教女修会。她在加尔各答的贫民窟里为最穷的穷人服务。她在这个印度东部城市，也是其修会总部所在地，奉献了余生。　　

弥撒讲道后，修会导师代表天主召唤三人上前一步，回应天主召叫，其中一名代表向会长请求加入修会，会长代表修会欣然接纳，然后，每个人依次到会长跟前宣发圣愿，会长授予十字架，并嘱咐修女时常默观并学习基督的生活。