他每天用二到三个小时精心的准备提纲，他常常挂在口头的一句话就是：“即使有一天我离开了这个世界，但是我也会用我的声音和我的精神去牧养天主的民。”

枢机因此提出两个需要意识到的问题，首先是“夫妻二人和他们组成的家庭本身就有一笔‘本钱’，它来自天主的恩宠和圣事恩宠，应能帮助我们每个人重新开启这项牧灵工作，消除所有阻挠”。

“唯有天主能做到，我们是因祂的创伤而获得了痊愈（参阅伯前二24），由于祂的死亡，我们获得了重生。幸赖祂的十字架，再也没有人会在死亡的黑暗中孤独行走。”

（雅二14-17）若望宗徒也曾强调指出：“我们的爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实”（若一·三18）。

我还想举的第二个例子是城市地铁网络系统，即使一些二三线城市也建成了地铁，我自己就在南京和南昌体验过。第三个例子是，中国非常成功地建设了造福民众的数字化网络系统，这是在其他国家所羡慕的。

假若他不提这个疑问，就已经老化，就算只有二十岁也是未老先衰。你们同意这点吗？”教宗强调，这是耶稣教导我们提出的核心疑问。当今青年是不折不扣的“礼物”，教会要把重点放在“陪伴”这个关键词上。

我想强调的是无论在主的公开牧养中，如五饼二鱼饱数千人，治愈病患，还是在最后晚餐厅的为爱徒洗脚、分饼服务，服务始终是贯穿祂一生的重要使命之一。尤其是服务最小者一如服务祂自己。

由此，西罗-天主教会宗主教引用了先教宗本笃十六世二OO六年四旬期文告的教导，“当诱惑者使我们绝望或对我们的工作寄予虚无缥缈的希望时，天主在那里守护和支持我们”。

“年轻的妇女往往被迫在事业和母亲的身份之间二选一，或者被照顾亲人，特别是脆弱老人和无自主能力者的重担所压垮。此时此刻，妇女成了这个优胜劣汰的工作规则的奴隶，这规则也妨碍她们做个母亲。”

张权（左二）原来建国初，张权在国外已经是著名歌唱家，她接到了周总理的邀请后，便毅然回到了新中国，从事演唱和教学工作，故而周总理对她和她的家人尤为关心。爱人死后，张权却依然觉得他还活着。