托马西总主教指出，在某种程度上，中东基督徒的处境已经到了「种族灭绝」的地步，意思是「一群人因其宗教信仰或与地方执政当局意见相左，而受到有系统的毁灭」。总主教说：「面对这类种族灭绝，道德义务立即浮现。

当时的规模包括天主堂及附属房82间，还开办有教友学习班、修士进修院前辅导班，有修士7人在此进修。管辖原蒲台县及滨州、利津等县部分堂口的教务。　　

教友们表示希望以后教会多举办这样的培训，他们说：以前对参与弥撒也是不重视，但通过学习对弥撒有了新的认识，懂得了在弥撒前应做的准备，怎样和主祭互动，知道了平信徒在弥撒中也占了一定的角色，有权利、责任和义务参加弥撒

这次得奖者之中有一位已经去世三十年了，他是嘉义人，曾得到日本的医学博士，回台湾以后，有台东地区的乡绅请他去台东的一个偏远地区行医，因为那里很穷，当时简直找不到好的医生去。

3.如果孩子喜欢对抗，是因为我们对他有敌意和强制。4.如果孩子不够善良，是因为我们是一个缺少同情心的人。5.如果孩子胆小、羞怯，是因为他经常被嘲弄、辱骂。

还有显灵圣母（1830年11月27日），露德圣母（1858年2月11日—7月6日）、法蒂玛圣母（1917年5月13日）瓜达卢佩圣母（1531年12月9日）等……有一天我看见有人手工粘贴圣母像

参加典礼的有衡水教区秘书长、衡水教区社会服务中心主任骆立民神父，衡水教区社会服务中心叙事心理工作室常务副主任胡秋成神父、副主任杨荣华修女、衡水堂区本堂李文周神父及本堂修女申艳霞修女、衡水教区社会服务中心服务人员

乐清市是浙江省的一个县级市，总人口120万，全市有教友2万多人。麻园堂区位于乐清市柳市镇，是中低压电器市场所在地，有教友2000人，他们大多开办电气或电子公司以经营电子产品。

但愿家庭通过聆听基督的教导、经由祈祷、度圣事生活和行爱德能与基督有深刻相遇的经验。

长治教区是一个古老的教区，安阳教区和长治教区是有渊源关系的，因为安阳教区是从林州田家井村传开的，田家井村起初信教是明朝初期由山西壶关县安沟村申铎（天主教徒）迁居原康田家井村时带入的，以后逐渐传开。