教廷似乎很想强调一点，即：在众多挚爱瓜达卢佩圣母的国家和人民中，也必包括美国和加拿大。

在第三阶段，负面的后果虽然已经张显无疑，如：已有离婚的危机，但此人仍不顾一切继续迷恋色情产品。上瘾的人即使其生活已危殆，仍欲罢不能。色情产品控制了他/她的生命，总是挥之不去。

1980年代，献县的老修女们刚回到张庄总堂时的合影。（二排中间为宋秀贞师姆）上个世纪八十年代初期和中期，各地老一辈神长们首先重视了男圣召的培育——成立大小修院。

有一次，昝益谦与父亲来到了三原教区张二册堂区朝圣（三原教区的朝圣地）在这里父子二人遇到了一位张神父，他看到昝益谦很是喜欢，就对他说：“年轻人，将来做神父，奉献给天主，服务教会吧！

●1993年第二批18名中国留学生：（上海）陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈宏琪、陆南飞；（北京）甄雪斌、王和平、任占军；（沈阳2名新铎）裴军民、张克祥；（上海3名修女）潘秀芳、陆一、沈琦；（全国）宗学宁

在圣依纳爵看来，大原则必须在地点、时间和人的具体环境中体现出来。

清早在莱昂，穿过幽静的街道，可以看到在道路上频频出现指向圣地亚哥朝圣地方向的标志贝壳和脚印。这条朝圣之路从萨拉戈萨开始直到终点，一路上有贝壳引路，帮助那些步行的朝圣者辨清方向。

在皇权的空白区，人们可以接受各种迷信，如果不是近代科技的发展和干预，像毛泽东这样隔两年才知大清灭亡的人会大有人在，集权制度也不可能深入到连占卜、祭祀都要遭受禁止的地步。

如果在协助、在知识以及在更干净的技术转移上能减少利益考量，则上述的义务必定能更容易实践。

夜幕中的上海繁华喧闹，霓虹灯下车水马龙，同一片星空下中国的移民教友将来必不会孤独，他们也必迎来属于自己的美丽而优雅的教会团体。