教宗方济各对病人、儿童和老年人的亲切令人难忘。在当天的弥撒结束後，教宗依旧热情问候了在场的病人和他们的陪同者。他的这种身体语言恰恰体现了他对慈悲的解释：拥抱、微笑、一句欢迎的话语。

关于弱小者，教宗表示，良善心谦的上主喜爱儿童，将天主的国启示给小孩子（玛十一25）。弱小者得到上主的重视和垂顾（参閲：依六六2）。

哦，我回想起这是我去年暑假期间，去一个农村的教堂参加儿童夏令营认识的一个男孩，这个孩子不是教友，他是被同学带着一起来参加活动的，这孩子很安静，喜欢读书，善于提出问题，有些问题让我回答起来都有点费劲儿。

教宗进而例举了一系列现实世界的苦难，例如：儿童沿街乞讨，夜宿火车站和地铁站，被迫打黑工，或者在十字路口帮人擦汽车玻璃而讨一块硬币；许多孩子成了死亡商贩的受害者，老年人生活在悲凉的孤独之中，女性遭受不同形式的暴力

有一天，如果武器制造商开始兴建医院来医治因他们的炸弹而被截肢的儿童，这样的体系便达到了高潮。这实在太虚伪了！共融经济则截然相反，它从不丢弃人。

因此，我们要本着朴素的情感去接近卑微的人和那些受苦的人：病患、儿童、被遗弃的老年人和穷人。贫穷是福音的核心，因为这是耶稣的贫穷，祂的贫穷并非社会学论及的贫穷。

当今世界上战乱不断，你争我夺残酷的战争夺去了几十万无辜平民的生命，叙利亚等战乱国已造成全球难民达6500多万，绝大部分已经沦落为穷人，全球有2800万流离失所的儿童已经沦为小穷人。

先知说预言的时代结束後，犹太传统认为天主仍继续以极其谦卑的方式説话，例如透过儿童和群众的声音説话。厄里亚先知就曾在曷勒布山上听到天主在轻微细弱的风声中对他説话（列上十九12）。

超过6万人参加了教宗的弥撒，意大利卡尔皮儿童乐团与合唱团在弥撒中献唱。教宗在弥撒讲道中指出，圣神创造差异与合一，塑造一个新的民族，五彩斑斓却保持合一，即普世教会。

在夏宫内的教宗房间里，乃至在他自己的床上就有42名儿童出生，他们都是躲藏在那里的犹太人和其他受迫害者的孩子。教宗方济各解释道：我不是说庇护十二世没有过错，我也犯过许多错误。