他首先谈论圣召，讲述上主为度奉献生活者所准备的道路如何展开。教宗说：「不论是在司铎或奉献生活中跟随耶稣基督，都要从门进入！这扇门是基督，祂召叫、开始并执行工作。有些人想要爬窗进入，但这会徒劳无功。

我们不仅可以在彼此接近的时候，更是在诚心皈依上主的时候，走向有形可见的圆满共融道路，上主以祂的恩宠拣选并召叫我们做祂的门徒。皈依意味着让上主在我们内生活及施展作为。

祂帮助停滞不前的人重新启程，开辟道路，引领人走回正途，向前迈进，「敞开未来」。耶稣作出「彻底的革新」，推倒了传统的秩序，这个秩序的顶端是「一位审判和惩罚人的天主」。

耶稣遭受鞭打和屈辱的身体指出了正义的道路；天主的正义能把最残暴的苦难变为复活的光明。然而，若我们像比拉多那样，害怕失去保障而拒绝天主的真理，或者害怕差异、害怕外乡人和移民，我们就不会发觉基督的面容。

祂不仅支持我们，还藉着耶稣为我们指明和平的道路。面对世间的恶，祂做了我们的仆人，以祂爱的服务拯救了世界。这就是制造和平的真正实力。只有以爱作出服务的人才能建设和平，才能超越那遮蔽思想与心灵的冷漠无情。

他们就是透过这种体系使自己合法化：经师、神学家总是走上解答疑难学的道路，容不下圣神的自由；他们不承认天主的恩赐、圣神的恩赐，反倒把圣神关进笼子里，因为他们容不下希望中的先知精神。」

第四，我们要改变世俗价值观，以主耶稣基督的道路真理生命为圭臬，校正信仰方向，正确分辨是非、好坏、贫富、贵贱、荣辱、尊卑……主耶稣说凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举

西满於是开始上路，走上一条漫长且艰辛的道路。这条路将带领他走出自己，自己的人性安全，尤其走出他那搀和着勇敢和慷慨利他主义的自豪。

我们也邀请为各民族服务的最高负责人和联合国领导人孜孜不倦地寻求并推动和平道路，在考虑问题时要超越单方面和一时的利益。

当晚，祭台前供奉着圣额我略教宗的权杖，象徵天主教与圣公会「合一与传教的道路」。权杖弯钩处雕刻着复活的天主羔羊，它传达出「宣讲的核心内容」是「在死而复活的耶稣内的天主圣爱」。