他们所处的环境道德沦丧，经济与文化贫乏，奉暴力为圭臬，不尊重人权和生命。在这种背景下，世界各地遇害的牧灵工作者都有类似的遭遇。他们都以福音之名高声谴责不正义、歧视、腐败和贫困，并为此付出代价。

我们的孩子们以前知道彼此相爱，学会共处、接纳及开放的文化，现在却变得故步自封，各做各的；谁若能得到自己的权利，甚至不顾及别人的权利而毫不犹豫地向前奔。

这对话应带来「变革性的行动」，促使「商业、科学、宗教、科技、哲学、文化、经济、政治、个人和团体」携手合作。

如此，家庭大会就真的铭刻在家庭、教会、文化和社会生活中，体现出全体天主子民的共融和所有基督徒家庭都围绕在教宗身旁。

托朗枢机写道：「我们今年所要省思的是推动和平与『非暴力』文化的迫切必要性。宗教愈加处於我们今日世界的前线，尽管有时方法迥异。当许多宗教信徒致力於促进和平时，却有人利用宗教替他们的暴行与仇恨作辩解。」

再者，文化改变倒是日新月异，在熟悉数字传媒且思考模式不同的青年之间尤其如此。这让世界得以进入古巴，更认识古巴的现实。人们也在期待政治的改变：政治架构，特别是法律必须有所改变。

如今，基督徒，而且不只基督徒都援引这建国五项原则，重申「在多元中团结合一」的原则，尊重人权，好能在这个多元国家内坚守右翼的航向：印尼是由不同的人、不同宗教和文化所组成的，因此它需要清晰的民主方向，以继续它的航程

我们所面对的是一场急需立即开始的文化革命。

「每个移民的背後都是一个拥有自己的故事、文化和理想的人。冷漠的分析带来无效的措施；相反地，与有血有肉的人的关系有助於我们洞悉对方深层的精神创伤」，从而「作出有益於移民和接收国的可行回应」。

教宗强调，腐败是一种亵渎的形式，是武器，是黑手党最常用的语言，是死亡的过程，为死亡文化提供了养分。今天，即使是想像未来也成了一件极其困难的事，因为腐败开始损害美好的希望。