在库皮敕枢机的一系列论点中，包括需要一种法律和制度结构上的改革。他谈到平信徒的角色、需要倾听和陪伴，同时强调教会如同一位慈母，并将教会与自己羊群的关系比作母亲与孩子的关系，称这是一种神圣的联系。

当天礼仪的第一篇读经记载，上主要求祂的子民「在熙雍吹起号角，制定一个斋期」（参阅：岳二12-18）。教宗指出，「我们总是没有目标地快速行走，而振聋发聩的号角声敦促我们放慢生活节奏，回归本质」。

改革开放以后，可以说是在一堆废墟上，从头开始福传事业，现在该堂在大瞻礼日，有一百余人参与弥撒。由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。

“另一位目击者说“一个奇怪的穿黑色礼服的中年妇女留下了一个包，说要上洗手间。她刚一出去，就发生了爆炸。“爆炸后，教堂内飞满了传单、尼泊尔防卫军的标记等，这些原本都被她装在背包内的。

有个春天的早上，天气好冷，行人不多，她的摊子上已摆满了黄水仙，嫩黄的花瓣上水珠晶莹，在朝阳下璀璨诱人。

展览厅中也介绍了第四世纪在罗马圣保禄的坟墓上建起的一座庞大朝圣堂和梵蒂冈旧大殿留下的伯多禄和保禄的浅浮雕和画像。

洗者若翰宣告上主的来临，劝人悔改皈依。许多人从犹大全境、从耶路撒冷和约旦河周围地区赶来听他宣讲。许多人猜想他就是默西亚，但若翰亲自斩钉截铁地告诉人们，他只是被派遣作基督的先驱。

圣多明我和圣方济各以及他们的会士是言语上的导师，行为上的表率，他们影响了十三世纪的大众，直到今日仍然如此。他们是教会生活真正的改革者，因为他们知道明智地辨别时代讯号征兆。

无论夏天有多热，冬天有多冷，每逢听到哪里有老人生病了，她会不顾一切地跑去探望，还为病人忙上忙下，直到病人康复，就这样，一天又一天，她不停地服务，我们常常会在那些有需要的地方看到她忙碌的身影。　　

早在最后的晚餐时，上主就在这一亲切亲密的氛围中向祂的门徒们充分表达了合一的愿望。这一愿望并转化成为向在天大父的祈求：“愿众人都合而为一”（若17，21）。