天主十诫的主旨是：爱天主于万有之上，和为了爱天主而爱人如己。

2000年12月8日，本堂韩会德神父组建了“爱德服务中心”。在郭全智神父的协助下，于2001年5月6日，创办了内部学习小报《主日学》，从而丰富了教友的信仰生活。

在1930年至1938年间，主耶稣多次显现给波兰仁慈之母修会的一位修女，傅天娜·高华斯加修女（Sr.M.Faustina）,要她向世人宣示他对我们的无限爱情，这爱情使他为爱我们而牺牲了性命。

菊地总主教对此表示诧异，因日本高级神长包括他自己在内，均没获邀商讨此事。他说：「至少，我作为本地的总主教，与上一任的冈田（武夫）总主教，均没获征询过。」

二、信靠天主，筹建会院起初，“中华圣母会”在朝城母院的时候，30多位修女挤在三间旧平房里，修女们住的是上下铺，空间狭小，如果在堂口服务的修女们全部回修会月省，由于床位不够，有些修女只能打地铺睡，即使是滴水成冰的严寒冬季也是如此

前来送行的人大部分是中国留学生、还有菲律宾圣公会和本笃会等修会的修女、曾经护理过她的护士以及施太太（Mrs.AnesiaSy）全家。她虽没有修女的着装，但她却以修女的身份被安葬了。

现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人

但道明会及方济会的传教士均表不满，认为这些礼仪是迷信行为。两派之间的争议便引发「中国礼仪之争」。详见林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页46﹣49。]

在经历为期七天的「神操」后，一位台湾企业界高层经理人毅然放下商场名利，进入神学院苦读四年，如今正在从事监狱的生命教育导师，能让人相信吗？　　

为传扬主的福音而变得更加充满属神的智慧。以不同的方式为那些对圣诞节以及救主的内涵还没有一个清晰概念的人们做一个诠释，纠正他们对信仰不正确的观念，使他们真正的了解我们的教会，认识耶稣。